谨记使命 忘记圆满


【明慧网二零一六年一月二十二日】佛家认为,每个来世间的人,都是带着使命而来的。托生成人来人间,也许为了留下一段美文,可能是要开疆扩土,或者辅佐一位君主,要么是传承一种技能。可惜的是,大多数人都沉迷于世,把功名利禄当作理想,忘记了本愿。当然,也有明白人,铭记自己的夙愿,从小立志,发奋图强,一生济世救人。

传说,范仲淹小时候偶遇一位算命先生,他就问:你看看我以后可不可以当宰相?算命先生说:小小年纪,你口气未免太大了!范仲淹有点不好意思,又问:那你帮我看看,我能不能当医生?先生很好奇这个孩子的志向,一个是大富大贵的宰相,一个是低贱辛苦的医生。范仲淹回答:唯有良相还有良医可以救人。如果当宰相,能够救天下人,如果当不了宰相,当医生,能救几个算几个。算命先生感动的说:你有一颗救人之心,是真正的宰相之心,你将来一定会成为宰相的。范仲淹后来果然当了宰相,一直心系苍生,写下了“先天下之忧而忧”的名句。

范仲淹是常人,他先天的使命可能就是辅佐君王,造福一方。他一生铭记使命,勇于担当,履行责任,救人是他当宰相的目地,当宰相不是他所求的。我们是修炼人,我们大法弟子使命,就是助师正法,救度众生。

师父在《二零一五年纽约法会讲法》中说:“讲真相,救众生,这就是你要做的,除此之外没有你要做的,这个世界上没有你要做的。”在《悉尼法会讲法》中说:“成天老是想着成佛,那就是强大的执著。这颗心不去永远不能行,所以修炼就是去人的心。”我们不难理解到,我们修炼的目地是在正法中救人,而圆满并不是我们所求的。

那么救人使命与修炼圆满之间的关系是什么呢?我们认为,我们要用圆满觉者的标准要求自己,也就是用神的心态、境界、行为来要求自己,才能达到救人的效果。助师使命是修炼者每天都要谨记和践行的。

其实,人类的历史早就在演绎舍己利他、舍己为人的正统文化。释迦牟尼为众生寻求解脱之道舍弃王位出家;玄奘西天取经是为东土大众能获得佛法的真义。他们舍身求法、发愿救度并不是为了自己的圆满,而是为了别人。只求解脱自己,太窄了、太自我了,不是大法修炼者应有的志向和目标。

师父在《法轮大法义解》中说:“我们要求你完全是一个超常人,完全是放弃个人利益,完全是为着别人的。那个大觉者他为啥呀?他完全是为着别人的。所以说,我对学员要求也很高,学员提高的也很快。”

范仲淹年轻的时候念书,是带着修身、齐家、治国的责任而求学的。他志存高远,所以才能领会儒家仁义真谛,才能得道多助,步步高升。试想一下,如果一个人满脑子是唯利是图,自私钻营,即使也废寝忘食、熟读经书,这样的人是很难看见经书要义,不能得到神明加持的。我们也是一样,只有心系众生,志在救人和完成使命,师父才会让我们看到法中的内涵,我们才能得到师父的保护。

有的同修学法是为了圆满;有的同修讲些真相,是怕不讲真相就不能圆满;有的同修说:不诉江就不能圆满。这些观念和行为反映出来,我们挖挖根,都是围绕着私心,而觉者是无私的。这样做的同修就与正法修炼背道而驰了,也与圆满渐行渐远了。所以,纯净我们的心,谨记使命,多救人,这才是最重要的。










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