师父说：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。”[1]
怨恨心这物质处在我们每天生活中。例如：小时候与同学之间的相处，谁对他不好；隔壁的大姨找母亲抱怨，他们家媳妇如何如何；长大后单位领导处理工作如何的不公。这些事物渐渐的形成了许许多多观念。
师父开示：“一种观念形成后，会控制你的一生，左右这个人的思想，以至于这个人的喜怒哀乐。这是后天形成的。如果这个东西时间长了，会溶在人的思想中，溶在真正自己的大脑中，它会形成一个人的秉性。”[2]
谈自己的例子：一天早上就接到母亲的电话，说有些话要找我说说，就说起她最近与大弟和弟媳妇的相处。母亲开始抱怨他们对待她如何如何，一切不公与委屈，我也开始有些哽咽，听完后我的内心愤愤不平，觉得大弟为了妻子对待母亲不善，内心责备着他把“孝”摆到哪去了，原本想打电话给弟并数落他一番，我脑子里浮现了师父讲的一段话：“常人中的事情，按照佛家讲，都是有因缘关系的”[3]。我打住了，将愤愤不平的心冷静下来，我明白了自己被情给带动了。
几天后母亲又来电，告诫我别把她说的话再转达给我弟，她担心弟弟会生气造成家里不合，我内心感受到不被信任的委屈，不服气的说：我知道事情轻重，那你往后别再找我说了。就这样挂了电话。我内心后悔了，我的态度语气伤了母亲，你把“孝”摆到哪去了，这句话返回到我身上，我的脑子又浮现出“你这样怎能修出慈悲心”。师父告诉我们：“整个人类社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”[3]
事情发生在我这里也不是偶然的，我想是有自己要去的执着心，向内找回头想想这阵子的记忆。我想起了参加台湾法会时，与同修为了多贴案例与少贴案例起了些争执，一下这样一下那样，后来却贴了“随你”两个字，而这二个字当时让我感受到不舒服。
我内心满是委屈，不就是自己想把事情做好，想把事情做到最好最完善吗，为何同修就是不理解呢？而每当不被理解时就会开始抱怨、不满，原来长期以来是这个抱怨心阻碍着我修出慈悲心。想到这也回想起每当与先生意见争执不下时，最后也是告诉我“随你”。于是我认真的深挖自己的心：有着争斗心、不被人说的心、想改变别人的心、证实自我的心、想得到认同，总认为事情到自己手上会处理好，还有好胜心。
师父借由同修的嘴让我找到自己隐藏深处不好物质，现在内心反过来感谢同修，感谢师父让我找到这些肮脏的心。当自己找到人心后，母亲过没多久又来电话说，原来是弟媳妇听了外边人的一些话误解了她，现在俩人没事了。
这件事的过程也让我体悟到彻底修掉抱怨心才能体现出善、慈悲。师父告诉我们：“慈悲是修出来的，不是表现出来的；是发自内心的，而不是做给人看的；那是永远常在的，而不是随着时间、随着环境变化的。”[4]
今天又看到一则故事：有位大师有一个老爱抱怨的弟子，有天大师请弟子去市集买一袋盐巴，回来后大师又请弟子抓一把盐巴放入一杯水里，请弟子尝一口，问味道如何，弟子皱眉头说咸的发苦。大师又带着弟子到湖边将剩下一大袋盐巴洒進湖水里，请弟子在喝一口湖水，大师问说：有咸味吗？弟子回复没有，大师微笑对弟子说生命中的痛苦是咸是淡取决于你盛放的容器。
是啊！修炼人在修炼路上不断的去掉人心也在加大容量，不管人与人之间，同修与同修之间，多看同修的闪光点，多用理解他人的心态，看待事物，凡事站在别人立场体谅别人，也就做到师父讲的“先他后我”[5]，这是慈悲的体现。
在这写稿的过程中，让我又体悟到慈悲深层内涵表现出来有大法的威严。师父讲：“没有大法弟子的善就不是修炼人，大法弟子不能证实法就不是大法弟子。在揭露邪恶时也是在挽救众生、圆满自己的世界。”[6]
以上是个人的层次认识，不当之处请同修指正。
注：
[1] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈境界〉
[2] 李洪志师父著作：《转法轮（卷二）》
[3] 李洪志师父著作：《转法轮》
[4] 李洪志师父著作：《各地讲法四》〈二零零三年华盛顿DC法会讲法〉
[5] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性无漏〉
[6] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈评“大法的威严”〉