修去妒嫉心


【明慧网二零一六年七月十五日】不去妒嫉心修不成正果,也出不了三界。

妒嫉是对别人的品行、才能、荣誉、地位、境遇等方面,优于自己心理就不平衡,采用整人害人,言语伤人等极端的方式,处理人际关系,这样做是心性不善,不但伤害别人,也会让自己失德造业,所以我们要彻底修去妒嫉之心,才会具备豁达的胸襟和容人的雅量。

师父说:“嫉妒心是炼功的极大障碍,对炼功人的影响非常大,会直接影响炼功人的功力,会伤害同道人,严重的干扰我们往上修炼。作为炼功人是百分之百的要去掉的。有人炼功到了一定的层次,可是嫉妒心就是去不掉,而且越是去不掉就越容易增强。这种反作用使的他已经提高的其它心性也变的非常脆弱。”[1]师父还说:“有嫉妒心的人看不起别人,不允许别人超过自己,看到别人比他强他心里就失去平衡,受不了,不服气。”[1]

古人形容妒嫉心时曾有过这样一段入木三分的表述:“当听到别人做了善事,心里就产生怀疑,当听到别人做了恶事,则深信不疑;当看到别人得到好处,就好象自己失去了东西一样难受,当看到别人有了损失,就好象自己得到了什么一样安然。”把妒忌的怪异心态刻画得淋漓尽致。

妒嫉是修炼人的大忌。申公豹就是因为妒嫉被元始天尊塞了北海眼。有妒嫉心的人心胸狭窄,对优于自己的人心怀嫉恨。妒嫉心也是党文化的体现,只有用神传文化取代头脑中的党文化,真正的按照大法的要求提高道德修养境界,才能彻底根除妒嫉心。

明代的理学家陈继庭说君子有两种羞耻:一是夸耀自己的长处,二是掩饰自己的缺失和不能。还说君子两大恶劣的行径:一是妒嫉人之所能,二是张扬人所不能,殊不知张扬人短造业,还会使自己失德。这可不是君子待人处事之道。

明代另一理学家王阳明认为,人的病痛多是因为傲,傲则自视清高,自以为是,不肯屈就于人,傲反之则为谦,能够恭敬虚心接受别人。发于心而行于外,不是做样子,知道自己的不足,因此才甘于人下,学习别人优异的东西,因而使自己更加完善。谦虚的人自省,不会迁怒于别人,更不可能妒嫉别人。

有些同修被妒忌心、争斗心冲昏了头脑,还会不分里外,甚至相互拆台。大法弟子配合不好,就起了魔都起不到的作用,让邪恶高兴,让我们的师父伤心,不但救不了人,自己还会出问题。

师父说:“到现在啊,还有一些学员互相之间在配合上非常差。不只是一般的差,甚至是拆台。我告诉你,不管什么心,只要是大法弟子的项目或者是大法弟子应该做的事情,你起了拆台的作用,你就起了魔的作用。不管你觉的我是大法弟子、我也做了很多事情,可是那些旧势力一笔一笔的帐在给你记。”[2]

我们很多的同修配合不好,其实很多原因是因为妒嫉,就是嘴上没说,心里也相互看不上,相互排斥,间隔很深。而且显示和争斗都会使妒嫉心加重,严重的都会给自己带来不同程度的病业假相,(当然还有其它人心)自己却察觉不到。师尊讲法中多次提到显示心的危害,有的同修刚从劳教所被迫害的够呛,出来没两天显示心又出来了。修炼中掺進任何一颗人心都是极其危险的!

网上刊登一篇交流文章,有两位同修总是配合不好,其中一位同修很是苦恼,一次师父给他打开了一些前几世的记忆,他看到了他与同修之间的恩怨,都是旧势力安排的,师父给他展现了清晰的一幕,就是在这一世两人投胎转世之前,听见师尊在他们耳边不断的重复着一句话,就是:“一定要配合好,一定要配合好,一定要配合好……”于是这位同修放弃前嫌,找到自己的不足,主动配合同修。师父和大法可以善解一切恩怨。

妒嫉就是为私为我的,这一点与旧势力是同出一辙,与师父的要求是完全背道而驰的,那不就是在符合旧势力吗?那么它就有理由管你,师父讲:“旧势力的体系虽然已经清理掉了,可是世间表面还没有突破到这,在没有突破的这个世间上,在历史很久远的千万年前旧势力就已经定下了很多东西。它定下的这个东西就象个盘一样在转,一转换位置,天下就出一个天象,而且它和人体都有着连系。”[3]也就是说旧势力安排的机制机构还在转,还在起着作用,我们只有真正的走正走好师父安排的路,听师父的话,同化“真善忍”,才是在否定旧势力,才是在向成就新宇宙大觉的成功之路迈進!我们很多大法弟子都在喊着我是师父的弟子,就走师父安排的路,不承认旧势力的安排,只是嘴上说,可是行为上不但没做到,还在符合旧势力,言行不一致,那么它就有理由插手迫害,只有修去一切私心,放下自我,以及一切人心与执著,旧势力设下的盘才会自动解体,我们回家才有希望!

注:
[1] 李洪志师父著作:《法轮功》〈第三章 修炼心性〉
[2] 李洪志师父著作:《各地讲法十一》〈什么是大法弟子〉
[3] 李洪志师父著作:《二零零五年旧金山法会讲法》










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