尊敬的师父好！
各位同修好！
我在新唐人全职工作八年了。
如果两年前，有人对我说“你没有实修”，也许我会认为：“你并不了解我。当剜心透骨的矛盾来时，我会向内找。同时看淡对常人美好生活的向往，认真做新闻讲真相。我怎么会没有实修呢？”
虽然我不愿承认自己没有实修，但我承认，自己提高的很慢。不过我不知道问题出在哪，而且有时误认为，这也许是一种“稳定”的修炼状态。
直到有一阵子，我发现自己频繁的听到负面消息；被负面消息带动，产生了负面思想，并且很难摆脱负面思想。我意识到，自己的修炼状态真的有问题了。
同时，有一位很久没联系的同修，突然给我发短信交流。这位同修曾经有一段时间处于脱离法的状态，她认为自己有一关没过好，十分懊悔，不敢面对师父，不敢面对大法，好几年都不敢捧起大法书看，经常向人哭诉，觉的她修不成了。但这一次她跟我交流时，象变了一个人一样。她说，现在她从小事修起，修的特别扎实，特别快乐。我们简单聊了几句后，她突然对我说，你该提高了，我看见你这样，真为你着急，并具体的指出了我几个问题。
我有点不以为然。就象刚才说的，我不愿承认自己没有实修。所以她交流完了，我并没有认真对待。
但两天后，另一位同修也发短信跟我交流，内容和前一位同修几乎一模一样，以至于我忍不住问这位同修：“你认识某某吗？你们说的内容几乎一样。”这位同修说，“不认识，如果是这样，那你真该好好想想了。”
我明白没有什么是偶然的，我该提高了。但我很茫然，到底是哪里出了问题呢？
师父说：“你不要往大处想。你说我没什么大错误啊，对法很坚定啊。可是哪，你不要把那些小事不当回事。”[1]
我意识到，这就是我的问题。长期以来，当大的关难、大的矛盾出现时，我能意识到这是必须认真面对的修炼问题，并用修炼人的心态应对。但面对很多小事，我却从不在意，不假思索的用常人的思维、常人的做法应对。進一步看，是主动修炼还是被动修炼的问题。
师父说：“你是不是主动去修，你是被动的被带着走，表现出来还是你修还是不修的问题。”[2]“漫不经心的，似信非信，似修非修的，对自己根本就不负责任的，他能圆满吗？！”[3]
我认识到了，自己真的没有实修。也许是师尊看到了弟子想提高的心，去年八月，安排机缘，使我有机会和另外两位同修开始一起背法。我们每天背一段，一年多来，虽然進度有点慢，现在才背到第六讲，但一直坚持着。
这一次集体背法的机缘，使我受益良多。下面跟大家交流的是近两年来修炼的一点体会。
一、在背法中提高
我以前尝试过自己背法，但缺乏毅力，总是第一讲没背完就放弃了。现在我们三个人互相督促，互相鼓励，我很珍惜这个机会。
我们的做法是：白天各自找时间背一段，晚上打电话每人背三遍，相互检查。我主要用上下班乘地铁的时间背法。杂念少时，心静，思想集中，往返几十分钟路程可以背下两段。但杂念多时，眼睛就停在一句话上打转，短短一段，路上背不完，回家还要再背很久。这会使自己立刻意识到，杂念太多了，状态不对了。
背法过程中，原本做事急于求成的心，渐渐淡了。以前在工作中，如果觉的哪天新闻做的不好，就会很灰心，觉的努力学了这么久的专业知识和技能，怎么还是这么外行？怎么总也学不会，做不好？因此灰心丧气，有时还生出退缩念头。在背法时，这种心态也曾体现出来。记得背到第三讲时，曾有点着急：已经背了好几个月了，怎么才背到这里？这要到什么时候才能背完啊？心里有点发怵。但转念一想，其实“背完”这个结果并不重要，重要的是珍惜过程，背到哪，悟到哪，主动同化法。如果能做到这一点，不管背的快慢，就是实实在在的提高和收获。
同时，我也对“急功近利”的党文化有了進一步的理解。师父说：“急功近利。这种思想是邪党灌输的党文化。做什么事情就把它做好。做的过程中看的是你的人心，而不是看你成功的本身。”[4]
我悟到，为什么我们容易急于求成呢？也许是由于邪党长期向中国人灌输无神论和丛林法则“适者生存”等邪说，所以在那个社会里，人们以结果论英雄，“最后能成你就是赢家”，而不管你做事的过程是否道德。这使得从大陆走出来的人，做事容易急于求成，只注重结果。
但作为修炼人刚好相反，我们相信成败是神安排的，结果是神赐予的。只看我们做事过程中是否用心，用心是否纯净。心性到位了，结果是水到渠成的。背法中，不知不觉，我能比较理性的看待工作过程中的失败了，一次做不好，那就下次再做，哪里有缺陷就去补足，认真做到底。
我知道台里有很多同修长期背法。我曾经问过其中一位，你背了多久背完的？她说，其实没有专门背过，读多了，自然就会背了。
我很惊讶，因为我也一直在读法，但有些段落，我感觉很陌生，背起来很吃力。我不认为这跟记忆力有关。而是自己学法时走神，没入心。所以那段法的内涵之前从未对我展现，我也从未在相关问题上有所正悟，才会有那种完全陌生的感觉。
一年多来，我感到心性逐渐稳定了。不再总是被动等到矛盾大了再向内找，而是能认识到“小事”背后的大问题了。
不过，“认识到”只是正悟，还需要用坚定的正念，去化为正行，这方面我仍然做的不好。明知道许多执着应该割舍，但却放松自己，去的不干净。我会继续努力，按照法的标准，同化法，修去这些执着。
其实在背法的过程中，我做的并不好，仍然没有做到每一段都背的入心，也有一些段落背的不熟。然而，师尊赐予弟子的却太多太多。
有一天打坐时，我感觉到心里有一个非常祥和、非常平静的生命，我感觉那是“真我”。但是，她外面有一个硬硬的壳。后来发正念时，再次感觉到了这层硬硬的壳。我明白，这是后天观念和各种执着，构成的人的壳。我以前从未感受过这层壳的存在，现在感受到，说明“真我”和它不再是一体，“真我”正在脱离它，冲破它。
二、小事不小
师父说：“修炼哪，什么叫无漏啊？没有小事。”[1]
我悟到，很多小事，折射出的执着并不小。比如说，背法时，有时我还没背熟，但约定的时间到了，其他两位同修都背好了，我也不愿说“我没背好，请等我一下”，而是和她们一起背，想不起来就看书提示一下。她们在电话那头不知道，还以为我每一次都背的很熟。我知道这就象考试作弊一样。相较之下另一位同修就不是这样，她背的不好时，会坦然的说“我想不起来了”，我们就提示她。而我那种遮遮掩掩的行为，背后是很深的求名的心，怕被人说的心。
还有一次，我听到两个人议论另一个人的新闻有问题，而且表述的方式有点负面。我听到了，并不认同他们的说法，觉的他们说的所谓问题并不真的是问题，我也一直那么做，而且不认为有错。我心里有点翻腾，心想：“你们说的不对。”但我很快意识到这一念不正，发正念清除了这个念头，告诉自己：虽然我那么做不算错，但如果用更高标准要求，他们说的是对的，按那种方式做，效果也许更好。
刚摆正这个念头，另一个念头又冒上来：他们表述的方式太负面了，他们为什么那么负面的说别人？在这一点上，表面看来真的是他们错了，而我没错。于是我没有继续向内找，任由不满的心隐隐翻腾着。直到下班回家时，我冷静下来问自己，你到底在不平什么呢？他们到底触动了你什么心呢？我回想自己动心时的过程，一层层去看，终于发现：原来，由于他们所说的别人的问题，我也有，所以立刻升起了维护自己的心，不想承认自己是错的，潜意识里想以别人说话态度的不足，来否定别人意见中有价值的部份。再進一步深挖下去，我想，如果我做新闻的出发点完全是无私的，是为了救人，那么听到别人的建议，应该很高兴才对，“太好了，我可以改進了，可以更有效的让众生接受真相了”，怎么会在意别人提意见的态度呢？这么在意别人的态度，这么急于想说自己没错，说明做事的出发点有证实自我的成份，基点是为私的。这样做出来的东西，怎么能达到很好的救人效果呢？
还有一次，我看见有人需要帮助，就放下手里的事先去帮她。后来无意中听到她跟别人埋怨，说我帮的不好。我觉的委屈，觉的她说的不符合事实；而且为何不知感激呢？这时师父的法打入脑中：“面对再大的委屈都能够很坦然的对待，都能够心不动，都不为自己找借口，有很多事情甚至于你不需要争辩，因为在你修炼这条路上没有任何偶然的事情，也许相互说话中触动你的、也许和你发生矛盾有利害关系的这个因素就是师父弄来的。”[5]
我知道了，原来是用这种方式，让我发现那颗不能被人说的心。还有做事希望有回报的心，哪怕是说一句谢谢也行，但这是为己的私心。事情虽小，但反映出的心一点也不小。
还有的时候，看见别人的言行有不符合法的地方，或者有党文化，看见后心里觉的不舒服。转念想一想，为什么会让我看到呢？是不是我也有呢？向内找，往往真的有。
师父说：“不管怎么样吧，作为修炼的人一定要用修炼人的方式、用修炼人的思想思考问题，绝对不能用常人的思想去想问题。你碰到的任何问题都不是简简单单的，都不是偶然的，都不是常人中的问题，一定与修炼有关系，与你提高有关系。”[6]
有一阵子，心性关比较密集，虽然过关的当下有些痛苦，但明白的那一面是开心的，知道同修是帮自己提高呢。
三、救人，是我们的根本目地
在做记者的过程中，接触过不少众生。一个很深的感触是，大法弟子做的好不好，真的关系到众生能不能得救。
每逢年节，我们都会制作恭贺师尊节日快乐的视频。我采访过的常人中，有很多是大法弟子的家人。那些做的好的同修，他们的家人对师父对大法无限感恩。有一个人说，他母亲在家庭生活中的一言一行，真的展现了大法弟子修炼的真、善、忍，他感谢师父，感谢大法。有的人哽咽着说，李洪志大师就是来救我们的。有的说，就盼着师父早日回大陆。还有的只差一步就要得法了。
但也一位同修的家人，在谈到同修修炼前后的变化时，有点犹豫的说，她虽然变开朗了，有自信了，但也变的“谁都说不得”。这位同修的家人，没有表现出对大法的感恩，只是泛泛的说：“支持信仰自由”。
我们的媒体能不能做好，影响也很大。有一位大陆专家曾经对我说：“我们都在看你们，你们了不起，加油。”但也有一位在真相点上偶遇的大陆游客，他说：“我从动态网上看过你们的新闻，有的言过其实，后来就不看了。”
我能直接听到这些负面反馈，说明这方面就有我要修的因素。
师父说：“不要象邪党的宣传工具一样。有些事情为了让它向哪一方面起作用就把事情说的失真了，这不好。能够起多大作用就让它起多大作用，不要人为的不真实做，这样就会失去信誉。”[7]
对我来说，写新闻的过程，是修“真”的过程。要做到“真”，不夸大，而且尽可能去核实细节准确。但有时思想不集中，有时是想偷懒，有时想走快捷方式，就在细节上出错，或者犯其它的不真的错误。
同时，写新闻也是修去党文化的过程。去掉党文化说话华而不实，夸大其词，和言不由衷，但直到现在我仍然做的不是很好。
我觉的，新闻的理想状态，也许和新唐人大赛的宗旨是一样的：“纯真，纯善，纯美的正统艺术。”也就是内容真实，带着制作者纯善的救人的念，表现形式上专业美观。这是我努力的目标。
同时，学新闻也是修去情的过程，不再凭个人兴趣而做事。我不喜欢时政话题，不喜欢这，不喜欢那，这不重要。重要的是大法弟子有责任，项目需要就得做，而且要努力做好。
去年，新闻部开始制作“百年红祸”系列报导，揭示共产党百年来屠杀和迫害人的历史。“中国禁闻”组的记者同修用心找到了很多运动的当事人，采访到珍贵的第一手资料。另一位写稿的同修，在做日常新闻并要照顾孩子的同时，还主动抽时间阅读大量沉闷的历史资料，来扩充对历史真相的了解。我也制作了其中几集，制作的过程的确很艰难，从搜索与核实资料，到写稿和剪辑，每一个步骤的工作量都比普通新闻大很多。去年底做完第一季后，今年由于新闻部事太多、人力少，主管有一阵子就没有推动制作第二季，我也没有主动要求。因为我有畏难的心，觉的自己不熟悉历史话题，而且制作过程太麻烦；另外还有长期以来形成的“特殊专题等主管安排再做”的习惯。
但今年有一次搜索资料时，无意中看到，有观众在第一季节目下留言。他写了很多，说自己是二十岁左右的年轻人，看到这些历史真相后为中华民族感到深深的痛心。我看见，他了解真相后成了活传媒，各处留言呼吁别的网友“在保证个人安全的前提下，让身边的人看到这部血泪史”。他还特地将所有视频转录成体积较小的音频，上载到云端硬盘，方便其他大陆网民下载。
从他的言词中，可以判断他不是学员。一个众生觉醒后，都这么急迫的想让其他人了解真相。可我作为一个大法弟子，居然不急不忙，明明知道这类真相专题的重要性，却被动的等着主管安排才动。
师父说：“大法弟子救度众生的事情自己要主动去做啊，这些事是不能等着协调人安排的。”[8]
说到这里，请让我回到文章一开头的那个故事。
去年，有两位同修在同一个星期给我发短信，给我指出了同一个问题：我在媒体中的配合状态，其实是一种被动配合。很惭愧，当时我没有认真向内找，所以时隔一年多，才真的认识到这一点。
被动配合的背后，是一颗狡猾的私心。对于牵涉人员较多的特别专题或节目，我以前都等主管协调好了，交代我做时再去做。觉的这样反映到我这里的矛盾比较少，自己只管做事就行，比较安全。而且如果我主动提出建议，主管接受不接受？会不会觉的我的建议不合理对我有看法？我从小就胆小怕事，这颗强烈的维护自己、保护自己的私心，竟使自己长期狡猾的逃避责任，认识不到救人的紧迫。
其实协调人要统筹的事情多，有时可能会有所遗漏。这时作为大法弟子，如果以救人为重，可以去主动提议。如果他们有别的考虑，依然没有安排，那就服从安排。如果还是觉的应该做，并且也有闲暇时间，可以在业余时间做。
我马上主动去找主管商量做第二季，主管觉的非常有必要，我们立刻启动了。
师父说：“大法弟子办媒体干啥？救人。你别忘了，你是要救人，办好媒体的目地也是为了救人。讲真相，救众生，这就是你要做的，除此之外没有你要做的，这个世界上没有你要做的。”[9]
最后，我想说，我很珍惜能直接做讲真相新闻的机会。但是每当我看到那些同修默默的在打扫着卫生，在厨房忙碌，在寒暑中跑销售等等，我心里充满尊敬和感激。我们是一体的。我们所有人都在做同一件事：成就媒体，助师正法，救度众生。
以上交流的，是这两年来走过的一些历程。还有很多执着正在修，还有很多问题至今没认识到，以后将努力实修，在法中归正。
如果有同修和我一样，觉的提高太慢且不知如何突破，真心建议您也背法。师父说：“看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”[10]
谢谢师尊！谢谢同修！
不足之处，请慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父经文：《二零一五年美国西部法会讲法》
[2] 李洪志师父经文：《二零一四年旧金山法会讲法》
[3] 李洪志师父著作：《澳大利亚法会讲法》
[4] 李洪志师父经文：《二零一六年纽约法会讲法》
[5] 李洪志师父著作：《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉
[6] 李洪志师父著作：《洛杉矶市法会讲法》
[7] 李洪志师父著作：《各地讲法九》〈在新唐人电视讨论会上的讲法〉
[8] 李洪志师父著作：《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉
[9] 李洪志师父经文：《二零一五年纽约法会讲法》
[10] 李洪志师父著作：《转法轮》
（二零一八年新唐人与大纪元法会发言稿）