一天，我学到师父讲：“你只要得大法，你的病能好，但是却不是为了治病。他不想按照我们大法的要求去修炼，不想做一个修炼的人，他只想要祛病，可是这么严肃的大法传给他，能是为了治病的吗？不是。那么他也明白了：噢，我只要不说治病，不找老师治病，到时候老师一定能给我治好。你看看，他嘴里不说了他甚至跟谁也不说病了，可是过了很长时间他心里还在想着，我只要炼功，到时候老师一定给我治好！他还在想着。就差那么一点点，就是根本上的不同；就差那么一点点，那就是他真正的本质，他还在想着治好他的病呢。”[1]
我才发现，这个问题在当时的大法弟子修炼中普遍存在。那么我们今天在这个问题上修好了吗？我开始审视自己的修炼，我惊讶的发现，我在很多问题上都是这样的想法，根本不是自己的本质。
因为中共的迫害，单位无理解除了我的公职，失去了工作。我就与妻子（同修）开了一个小卖部，目地是解决自己的生活。可是当时，我们经常开车到农村去救人，小卖部的开设好象影响了救人。同修当时交流，救人是非常急的，只要我们把大法摆在第一位，救人摆在第一位，师父会给我们安排好的，小卖部一定会盈利的。在这种认识的驱使下，我们每天都利用半天时间去农村救人，半天开店。常人看到我们这样做买卖，都不理解。那时我心里总在想：“我们都把大法摆在第一位了，师父一定会让我们用最短时间，挣更多的钱，腾出来时间去多救人。”
可是，一段时间后，我们的小卖店无法再营业下去了，我们在无奈的情况下，只好兑出去了。我当时对此事很困惑，但是我知道自己一定在哪里不符合法了。今天学了师父的这段法，我明白了。我开小卖店的目地是解决自己的生活，可是我还要做大法弟子应该做的，但是整个过程中，我一直放不下的是自己的生活问题，表面上好象是把大法摆在第一位了，但是心里头根本没有放下自己的生活问题，以为我只要把大法摆在第一位，我的生活师父就会管。我不还在想我的生活吗？我与那个师父讲的有病的学员的想法有什么区别呢？我表面光滑了，心里并没有改变。就差那么一点点就是我的本质。我做不到根本不想自己，一切交给师父。当然我这里还存在符合常人状态方面的问题，走了极端。
在很多问题上，都能体现出这样的问题来。比如说学法，有的同修看到别的同修学法能悟到法理，非常着急。同修就跟他交流，你学法是不能抱着想悟到法理的有求之心去学才能看到法理，因为师父讲了：“记住，要无所求而自得”[2]，他明白了，我不能求，我不求了，我就什么也不想了，该我看到的时候，师父一定会让我看到法理的。可是很长时间了，他什么也没看到。有的同修就困惑了，甚至有的开始怀疑了。我们看看，他那个求看到法理的有求之心根本就没去，而且隐藏的更深了，怎么能看到法理呢？就差那么一点点就是本质了。可他没有走过去。
在病业问题上，也体现出这个问题。作为病业同修本人都知道向内找自己，因为师父讲过：“了却人心恶自败”[3]。他就想：“我必须向内找，我找到自己的人心，师父就会把这一切归正。”他找了很多心，他可能想：“我已经向内找了，找到这些心了，师父一定会管我的。”可是过一段时间，发现并没有好转，那时他就开始动摇了，甚至怀疑大法了，这时病的表现就越来越重。不管他怎么说，他叫师父给他治病的心去没去呢？根本没去，说到底，他还没有放下他的病业问题。他的向内找，“修”自己的目地是要师父给他解决病业问题，他不是真正修炼，师父怎么能管呢？那么带着这种心理的“向内找”能是大法修炼中的向内找吗？能触及执着心吗？根本不能。真正的向内找是法的展现。
还有，在帮助病业中的同修时，我们多数都有改变别人的心与解决病业同修的病业问题的想法来帮助他们。我经常看到，那些同修在病业同修面前经常说：你要向内找，与同修在法理上交流，目地是什么？是让病业同修尽快摆脱病业魔难。说到根本是要解决同修的病业问题。都想改变病业同修，不想改变自己。都是带着一颗改变别人的心。
但是，随着同修对病业问题的交流体会越来越多，越来越深刻。似乎明白了，病业同修的表现是给我们修的，我们都找自己，病业同修才能好，我们不能改变病业同修，只要我们都找自己，都修好了，同修的病业也就好了。我们看看，我们找自己，修自己的目地是什么，不还是让同修的病业好吗？不还是想改变同修吗？想想，我们那时的向内找，修自己不都是假修吗？没有真正做到纯纯净净改变自己的修炼吗？我们不是还差那么一点点就是我们的本质吗！
我认为，我们帮助病业同修的基点不应该放在解决病业问题上，应该放在同修整体提高上，整体在大法中升华，当然包括病业同修在内。我们是来修炼的，来同化大法来的，不是来解决什么修炼中的问题来的，如果我们都抱着这样纯净的心态修自己，整体在法上提高，根本不去考虑病业不病业的，它存在也好，不存在也好，我们根本就不去考虑它，你想那不正的状态还会有吗？
正法修炼已经接近尾声了，都修炼这么长时间了，执着圆满的心也应该修去了。但是我在实际中发现，还有一些同修在执着圆满。但是这种执着并不是很明显。我们同修每天都非常忙，都在努力的做好三件事。因为我们从师父的法中知道，只有做好三件事，我们才能圆满，做不好，就无法圆满。有的同修就想了，我就做好三件事，我什么都不想，到时候我一定圆满。他就全力以赴的做三件事，每天时间安排的很紧。当他听到别到同修谈到圆满的问题时，他就说：还担心这些有什么用，你三件事都做到了，师父能不叫你圆满吗？他执着圆满的心去没去呢？根本没去，他做三件事的目地不还是为了自己的圆满吗？换句话说，不就是执着圆满的心在支配他做三件事吗？这不是修炼，更不是师父要的三件事。师父讲：“那么执著圆满是不是执著哪？不也是人心在执著吗？佛会执著圆满吗？其实真正接近圆满的修炼者是没有此心的。”[4]
那么什么是我们的本质呢？就我目前的修炼境界谈一下自己的认识。我们都知道师父说：“所以法轮他会内旋度己，外旋度人。”[5]体现在我们大法弟子的正法修炼中，我认为就是向内修好自己，同化大法；向外善意帮助别人，救度众生。我们的本质就是这样的生命。我们做一切都本着这个本质去做，不管病业也好，绑架迫害也好，同修之间的矛盾分歧也好，我们就把住这个内在的主线不被带动，不管你外部发生各种各样的变化，我们都不离开这个主线，什么不正的一切都会归正，那时我们就在正一切不正的，那才是大法的展现，是一个大法粒子的展现，才是我们真正的自己。真正的本质。
可能有些语言有些过激，因为我看到有些同修，包括我本人严重存在这样的修炼问题，这也是我们能否真正同化大法，完成好使命的一个很大的障碍。因为心里有些急，可能语言有些不当之处，请同修谅解。我这只是写出一点，抛砖引玉，希望同修能拿出更好认识，整体提高，完成好师父赋予我们正法时期大法弟子的伟大使命。
个人现阶段的一点认识，不符合法的地方请同修慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父著作：《欧洲法会讲法》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈学法〉
[3] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈别哀〉
[4] 李洪志师父著作：《精進要旨二》〈去掉最后的执著〉
[5] 李洪志师父著作：《转法轮》