古人戒色鉴言

【明慧网二零一九年七月八日】《礼记·礼运》中说:“饮食男女,人之大欲存焉。”所以儒家主张以礼制欲,节制饮食男女之欲是从古至今的圣贤,最需做足功夫的地方。

道家说,能戒掉口腹男女之欲,寿于天齐。贪念女色不仅能使人体丧失真气,还易使人减寿折福,学问粗鄙。修道人不断欲,则恶业缠身,无以登天。

传统的中国古人在戒色断欲方面,普遍较现代人自律。明朝的一位佛教居士龙遵著述的《食色绅言》中记录了诸多古人对待饮食色欲的看法与做法,勉人戒杀节欲。现选节欲之一二。

一、帝王戒色

梁武帝萧衍一生很信佛,曾对御史中丞贺琛说:“朕绝房室三十余年,不与女人同室而寝亦三十余年。” 梁武帝高寿八十五。

元代的右宰相阿沙不花,看到元武宗孛儿只斤温·海山(元朝第三任皇帝)的脸色日益憔悴,劝谏道:“熊掌等八种希品您不知道吃,万金贵体您不知道爱惜,偏偏嗜好喝酒,沉溺女色,这好比是两把斧头砍伐一棵孤树,没有不倒下来的。”第二年,元武宗就死去,寿仅三十岁。

从前有位国王好色,经常放纵自己的情欲。有僧人用偈子劝谏道:“眼睛是藏眼屎的窟窿,鼻子是装脏鼻涕的口袋,嘴巴是盛痰涎的痰盂,肚子是贮存屎尿的仓库。但是大王你没有一双慧眼,以致沉溺女色而荒废了朝政。我看这些就厌恶,所以出家做了和尚。”

有诗描述妓女是“皮包骨肉并尿粪,强作娇娆诳惑人。千古英雄皆坐此,百年同在一坑尘。”

二、文人戒色

明代礼部尚书薛文清曰:“酒色之类,使人志气昏酣荒耗,伤生败德,莫此为甚。俗以为乐,余不知果何乐也。惟心清欲寡,则气平体胖,乐可知矣!”

北宋哲学家程颐说:“欲心一萌,当思礼义以胜之。”南宋朱熹则将人的欲望形容成沼泽,他说:“观察沼泽的形象,用来遏止色欲之心。色欲与肮脏的沼泽,都是污泥浊水。污秽容易沾染人,应该填平堵塞起来。”

明初大儒方孝儒说:“唉!嗜好和欲念比剑刃还要厉害得多。人们仅仅小心寒热对自己的侵害,而不考虑对因食欲色欲所引起的祸患加以防范。”

北宋后期的进士刘元城曾说:“我自从断绝女色以来三十年,气血意识一如当年,整天接待士人朋友,欢畅地谈话,虽整个晚上不睡觉,到第二天早上,精神依然如故。”而时人皆赞:在刘元城的学问中可见一个“诚”字,也是因他不近女色啊。

诗人杨万里戏谑好色的人说:“阎罗王还不曾招唤,你就自行押解到了,为什么呢?”

宋人程门四先生之一的学者谢良佐说:“我断绝色欲已经二十多年了。人要有所作为,必须身强体壮,才能够胜任,所以就断绝色欲了。”

五代后蜀大臣李昊说:“陈述古贪色纵欲,为鬼所侮辱。我断绝色欲很久了,所以鬼不敢见我,不是有其它法术。”

是故《黄帝内经·素问》中说:“恬淡虚无,真气从之,精神内存,病安从来?是以志闲而少欲,心安而不惧,嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全而不危也。”

明代医学家王文谟在其著作《碎金录》中说:“我仔细观察人世间,急匆匆奔赴死亡的人,好比百川在流入海一样。他们的死亡有两个原因:一个是触犯了名誉地位的祸端,另一个是冒犯了枕席之上贪好女色的这条畏途。能够不这样的,一万人中间或有一两个而已。”

三、修者戒色

晋朝长安高僧嵬,曾经遇到一个自称仙女下凡的女子前来寄宿,并说:“因为高僧有道德,是上天打发我来,表示劝勉奖励之意。”嵬和尚意志坚定,不为所动。说:“我的心已如死灰,不要用你的臭皮囊来试探我。”那女子于是凌云升空而去。临去时回头说:“海水可以生长,金刚底座可以倾倒,那个大和尚,心地坚贞不移。”

唐高宗时代温州著名高僧永嘉和尚说:“情欲之事,只有痛苦而没有欢乐,臭皮囊里装的是粪,积聚的是脓血。外面涂的香脂,里面只有剧臭污秽,不干净的东西往外流淌,是虫蛆居住的地方。应当远离它,象躲避心怀怨恨的盗贼那样。因此聪明人看它象毒蛇一样,宁肯接近毒蛇,不可亲近女色。”

元代著名道人上阳子说:“只有淫欲乃是众多恶业之首,修行的人,首先应该戒除。长春真人回答皇上,以淫欲为第一应当戒除的。《太微灵书》以淫欲为十败之首。学道修行没有别的,只要能够真真实实地断绝淫欲,其余都是很容易的事。”

上阳子还说:“世上之人认为断绝淫欲很难,这是很愚蠢的看法。初学修行的人,试一试在无人的地方,单独行动,单独睡眠,而且戒除饮酒,白天经常参看炼丹的经书,晚上保持清净的心境,眼前环境幽静,一切胡思乱想都不存在,稍稍有些外魔所设的障碍,更能坚定他的信念。”

宋代进士邵桂子曾对一僧人说:“修行的人如果淫欲之心不断绝,那么灵根不坚固,则精力稀薄,而元气的产生也一天天减少,以致逐渐枯竭,到最后死亡。”参禅的和尚回答:“如果不断绝淫欲而要学习参悟禅理,就好比要蒸砂做饭,虽千百劫数,也只能叫做熟砂,不能成为饭。然而,这件事必须在清心绝欲上下工夫。”

南宋进士汪昌寿对于欲念之心,能够强制它的萌动,但是不能持久。陆九渊曾说过:“只能从外部强制,而不能从内根究原因,那是涵养功夫不到家。如果人从心眼里明白怎样做才正当,何必强行控制。而且如果在这里说话,假使忽有一美女出现在眼前,老兄你一定没有喜爱女色的心思,如能经常保持这种心态,何必要强制自己。”陆九渊又说:“小心翼翼,虔诚敬奉上帝,上帝降临于你,你一心敬畏,哪有心思顾其它?”

四、今人省鉴

古书中还说,贪色纵欲的人,身上有一股污秽之气,如果遇到修身养性的人,应该立刻回避,不要触犯忤逆他的真气,以免招来灾祸。佛经上说:“护净戒者断绝了色欲,他无论行走、站立、端坐、躺卧,以及经过的地方,都很吉祥。”

有道是逆水行舟,不进则退。现代社会的环境,特别是共产主义、进化论、无神论色彩背景下的个性解放、性解放把纵情声色包装成了一种时髦的潮流与文化,世人若想保持洁身自好,不仅需要节欲,还得从观念上认清它,否定它,回归传统,崇尚正统,才能匡正谬误,正本清源。修者则更应逆流而上,拘小节、守大志,出淤泥而不染。

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