中秋说“孝”


更新时间: 2020年10月09日
【明慧网二零二零年十月四日】中秋佳节,正是合家团圆的日子,你是否会回家陪伴父母呢?现在有人宁可自己看手机,也不愿意和父母多说几句话。难怪有人说:“什么地方最体现孝顺?”答曰:“朋友圈”。

这是现代人的自嘲,也是真实写照:时常在朋友圈中给老人点个赞,过年过节过生日给老人发句问候,快递点礼物,偶尔陪父母出去吃饭、旅游,也要在朋友圈中晒一下。而真正陪伴老人的时间却很少,养老已经成为家庭与社会不愿意面对的沉重话题。

“万恶淫为首,百善孝为先。”这句老话已经越来越被人淡忘。其实,对父母亲的孝顺是为人的基本品德。孔子说:“孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”这和“修身、齐家、治国、平天下”是一个道理,孝是为人之本,没有这个孝,其它道德都是空谈。古代有许多孝德故事,现在的人与之相比,恐怕不及万分之一。

正解“天仙配”

“牛郎织女”被现代人描述成浪漫的爱情故事,其实它是一个关于“孝”的故事。

董永是汉朝时青州千乘人,幼年丧母,与父亲相依为命。他经常帮人做工谋生。农活忙时,他就把体弱多病的父亲抬上一个窄小的独轮车,车上还放了水杯饭盒,然后把车推到田头树荫下,这样他一边耕种,一边照看车里的父亲。

父亲故去,董永无钱安葬,于是就把自己卖了,想换点丧葬钱。买他为奴的主人看到董永憨实重孝义,就送给了他一万块钱,并没想让他偿还。

董永的孝顺在当时很出名,在山东嘉祥武氏祠后墙上有一幅东汉时期的画像,描述的就是“董永辘车载父”。历经千年,这幅石上的画像已经模糊不清,但还能看出大意。1821年,冯云鹏《金石索》中的复原图就极为清晰。明朝仇英绘《二十四孝》,其中之一就是《董永卖身葬父》,目前这幅画珍藏在台北国立故宫博物院。可见,董永其人及孝行真实存在。

'董永辘车载父,东汉画像石,出山东嘉祥武氏祠后墙。'
董永辘车载父,东汉画像石,出山东嘉祥武氏祠后墙。

'董永辘车载父,出汉代武梁祠画像石,1821年冯云鹏《金石索》中的复原图。'
董永辘车载父,出汉代武梁祠画像石,1821年冯云鹏《金石索》中的复原图。

'明朝仇英《二十四孝》册中的《董永卖身葬父》,台北国立故宫博物院藏。'
明朝仇英《二十四孝》册中的《董永卖身葬父》,台北国立故宫博物院藏。

为父亲守孝三年后,董永就去找主人,想为他干活,偿还那一万块钱。途中遇到一位美丽贤淑的女子,非要与董永成亲。董永便带妻子一同赶往主人家,主人说:“你妻子要能给我纺织一千匹细绢,就抵偿了我给你的钱,你们夫妻就可以回家了。”

女子白天不做活,晚上旁人都休息了,她才开始纺线。但见她飞梭穿织,双经双纬,转眼就织成纹理图案都非常漂亮的上好丝绢,且熠熠生辉。主人和董永都大为惊奇。

董永孝而有德,感天动地,才有神助的果报。秉神旨下凡,仙女助董永还债,不违世间常理,夜间暗展神通。而且缘份一尽,姻缘即了。不动凡心的仙女,白日飞升而去,此乃人神共处的千古佳话。

而中共却根据政治需要新编《天仙配》,将原本奉旨下凡的仙女说成私自下凡,主动焚契并赠送董永银两的傅员外成了百般刁难的恶霸。面目全非的《天仙配》被加入阶级斗争、阶级仇恨因素,沦为当权者操纵的工具,却成为红遍海内外的艺术影片。

孝德能感天动地

董永“卖身葬父”是古代“二十四孝”故事中的一则。相传元朝一位文官编辑收集到从尧舜至宋朝口语相传和野史记载的经典孝道故事,汇集成册。因每篇故事都以五言绝句吟咏,琅琅上口,自明清以来就成为私塾里的课外读物,一方面让童蒙多识字,另一方面也是让孩子们从小懂得“孝道”。

其中有一则是北宋诗人黄庭坚“涤亲溺器”:“身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。”据传,黄庭坚从小就是出名的大孝子,幼时就为母亲洗涤溺器,后来做了大官,还是坚持自己亲手洗刷。其孝行美德,感化一方。

“鹿乳奉亲”讲的是春秋时期的郯子,天性非常孝顺,父母年老,双目失明,听人说喝鹿乳会好。郯子就借了一件鹿皮的衣服,乔装成一只鹿,跑到深山里,混进鹿群中取鹿乳。猎人看到动也不动的“鹿”,抽出箭想射,郯子慌忙立起身来,掀掉鹿皮,并大声地把详细的情形告诉猎人,才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动,就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳取回家中,双亲喝后眼睛复明。

后来,郯子做了郯国的国君,所治理的郯国虽是区区小国,却颇有名气。郯子治国讲道德、施仁义,百姓心悦诚服,使郯地文化发达,民风淳厚,一些典章制度都被保持了下来,对后世的影响十分深远。历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身,郯子死后,后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。

“二十四孝”中还有多个类似董永“孝感天地”的故事。如“哭竹生笋”讲的是晋代孟宗,母亲生病,冬天要吃竹笋。孟宗没有办法,在树林中抱竹而泣,感动神灵,突然地裂,冒出笋茎,母亲吃后病愈。

“卧冰求鲤”讲的是晋代王祥为继母在天寒冰冻时卧冰求鱼,冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。“芦衣顺母”讲的是闵损被继母虐待,继母给自己两个孩子的棉衣是棉花做的,给他的则芦花做的,被父亲发现后要把继母赶走。闵损却说:“母在一子寒,母去三子单。”继母听后很感动,从此悔改。

《集福消灾之道》一书中也记载了许多孝德故事,如崔沔孝顺瞎母得福报。崔沔天性至孝,他的母亲双眼失明,他就到处求医,结果无效。于是他就守在母亲身边,侍奉母亲三十年,非常的恭敬小心,连晚上都不把帽子和外衣脱下来,以便随时起身侍奉。

每当遇到了佳节,或是美景良辰,他一定扶着母亲外出郊游,或走亲访友,和人们有说有笑,使母亲忘掉失明的痛苦。后来,母亲过世了,崔沔善待哥哥姐姐,就跟爱母亲一样,以安慰母亲的在天之灵。后来崔沔的官做到了中书侍郎,他的儿子崔佑甫成为贤明的宰相,果真是善恶有报。

“真、善、忍”改变着人

回顾几千年来中华灿烂的文明、辉煌的历史,你是否想到,那些辉煌的基础,正是我们祖先所奉行的做人做事的原则,如“仁、义、礼、智、信”、忠诚、孝道、友爱等等。

中共篡政之后发动文革,“破四旧”、批孔子,将中国传统的儒释道精神打破,灌输“假恶斗”的党文化,变异人性,甚至让人善恶不分。有“五毛”在网上将孝顺批为“愚忠”,认为是封建糟粕,而不是人的基本德行。很多没有经过传统文化熏陶的年轻一代,也是养儿之后才知父母恩。而很多青少年在父母的蜜罐中长大,只知索取不知回报,性格叛逆,漠视亲情,令父母寒心。

社会道德一日千里地下滑,怎样才能够让人找回良知?让我们来看看下面真实发生的故事。

河北滦平县的刘志峰是一家食品厂的老板,曾经脾气暴躁,工人从来不敢和他多说话,他每天都是和一些社会上的朋友吃吃喝喝,工厂的事很少管。对家里人也看不上,经常和家人吵架,打骂老婆是常事。

2012年修炼法轮大法后,刘志峰像变了一个人。说话语气平和了,对谁都笑呵呵,工人见了他,也敢和他开玩笑了。最重要的是家庭和睦了,对妻子也好了,也开始关心孩子了,而且对父母特别孝顺。他们兄弟五个,但是老人一直由他们赡养,他从来都没有怨言。刘志峰的妻子王海芹看到丈夫炼法轮功后变化这么大,觉得法轮功太好了,所以也开始学,从此家里变得特别和睦。但是,刘志峰就是因为修炼法轮功做好人,日前被法院非法开庭。

法轮功是佛家上乘功法,1992年开传后修炼者近亿,比党员人数还多,江泽民集团出于妒嫉,于1999年7月20日开始发动了对法轮功的残酷镇压,很多和刘志峰一样修炼“真、善、忍”的法轮功学员被迫害。

59岁的哈尔滨香坊区法轮功学员董文秀,日前被哈尔滨市铁路运输法院非法判刑,董文秀对此提出上诉。熟悉她的人都知道,董文秀是家人眼中的贤妻良母、孝顺儿媳。她自从结婚后就一直和婆婆住在一起。修炼法轮功后,更是象照顾亲妈一样处处照顾婆婆,家里家外的活都她干。婆婆病危送医院急诊抢救时,医院只剩下一张很贵的床位,医生考虑到为家属节省点费用,不建议住院,在众人犹豫时,董文秀却没犹豫地说:“床贵也要住,命都要没了,还留着钱干嘛?”婆家人都很感动。

广东揭阳市普宁市法轮功学员黄爱华,没修炼的时候性格刚烈,家婆也是很强势的人,婆媳俩常常因小事吵架,丈夫夹在中间不敢出声,经常要找邻居或亲戚来劝架。她总是埋怨丈夫没用,里里外外都要她操劳。家婆平时只心疼儿子和孙子,把儿媳当外人,干活家婆还挑剔。那时黄爱华觉得活的又累又恨,疾病缠身,日子过的真是苦不堪言。

1999年,法轮功弘传到了当地,黄爱华听说炼功对身体好,就跟着炼,果然身体慢慢变好了,心也跟着改变了。黄爱华以前埋怨丈夫没用,修炼后反而庆幸丈夫老实善良,家婆的刁难她看成是给她修炼提高心性的,家婆怎么对她不好,她都能忍,还乐呵呵的伺候家婆。老人临终前七年都得坐轮椅,也没有牙齿,黄爱华每天细心照料,把老人养得又白又胖。她的真心照料感化了老人,老人也逐渐变得慈祥起来。

今年8月,就读于台湾茑松艺术中学的宇秦,与100多名法轮功学员一起参加了“台湾法轮大法暑期青年营”,感觉收获良多。他说,小时候脾气不好会跟妈妈顶嘴吵架,到茑松就读之后知道要孝顺,要善,通过不断学法,和妈妈相处再也没有针锋相对,而是一片祥和。

'参加青年营的法轮功学员在打坐炼功'
参加青年营的法轮功学员在打坐炼功

科学已经证明,打坐能使人平静。法轮功教人按照宇宙“真善忍”的法理修炼,遇事向内找,而不是指责别人;教人打不还手,骂不还口,做一个有益于家庭与社会的好人。人只有回归“真善忍”的本性,摆脱中共“党文化”灌输的魔性,才能回到人应该有的理性、平静与祥和。

网址转载: