法轮功香港分支的发言人简鸿章在接受美国之音记者的采访时，把法轮功和中国政府之间的斗争比喻为善与恶的较量。他说：“在中国大陆出现腐败的情况下，法轮功在这个时刻出现，向人们提出了警告：是继续让人类腐败、道德继续堕落下去，还是真正按更高的标准回升？从这个意义上讲，你说圣战，我们不反对，但是绝对没有暴力和激烈那种含义。”简鸿章认为，法轮功没有被中国政府镇压下去是因为，法轮功所提倡的“真、善、忍”的理念形成了强大的精神和道德力量。

简鸿章说：“法轮功是一种引导人向上，真正能让亿万人受益的修炼方法。根据中国大陆自己的统计，法轮功学员的人数已经超过七千万，这七千万人包括不同阶层的人，有些是高级知识阶层，有些是高级干部，共产党员也有，这些人不是随便就能骗得了的。他们对法轮功和法轮大法的信仰有很坚定的态度。”

法国现代中国学研究中心主任卡贝斯坦指出，中国政府消灭法轮功的努力终将失败，因为法轮功满足了现代中国社会的深层需要。卡贝斯坦说：“很多中国人都感到孤独，而法轮功使他们有一种归属感，因为人们可以通过练功聚在一起分享彼此的经验。另外，中国城市经济的巨大发展在使一些人致富的同时，也导致了另一些人被社会所抛弃，这些被抛弃的人们构成了法轮功和其它宗教运动的社会基础。”

设在香港的[中国人权民运信息中心]的卢四清说，信仰的真空也为法轮功提供了生存空间。他说：“中国在马克思主义信仰普遍不被人们所相信之后，人们需要有精神上的寄托，现在无论是家庭教会的发展，还是法轮功、中功等精神运动的发展其实都反映了这个问题。人们希望能找到类似法轮功‘真、善、忍’这样的理念以及类似信仰的东西。”

更能满足人们的精神需求

网上出版的<<亚洲时报>>指出，现在，中国人不再象文革时期那样，把共产主义当作一种信仰来看待，更不把江泽民视为神。但是，人们的精神需求却一直存在。在这方面，法轮功比基督教更能满足人们的需要，因为基督教所宣扬的基本上是外来的东西，而法轮功则重新解释了悠久的道教及佛教思想，利用人们熟悉的语言作了改头换面。

<<纽约时报>>的报导指出，法轮功成员中的大多数是保持缄默而不去示威的。但是，这一大批后备力量有一天也有可能被迫采取行动。报导说，他们在精神上相互慰籍，在经济上有时相互支持，比如他们向被中国当局关押以及失去工作的法轮功成员提供帮助等。