试想，一个根本不承认良心，只承认利字为万能动力的“人”，听见一个声音天天在喊“正义唤良知”，那感觉一定和一个残疾人被人天天提醒自己有缺陷一样，是无法忍受的。此公残疾的部位是心，这种缺陷因眼不能见，所以危害巨大而不易觉察。这种不承认世间有良心、善念、正义、道德的唯利者，骂起人来当然也就不受任何的约束和阻碍。

什么叫事实真相？只要能够达到抹黑搞臭对方，抬高自己骂主地位，并赚得报酬的目的，那么一切谎言、污陷、造谣、谩骂自是可以无所不用，无耻在某些时候确是一种战无不胜的魔杖，这位唯利而活的专职骂家对此一定深有心得。

这一下，这群修“真、善、忍”，必须打不还手、骂不还口的多伦多法轮功修炼者，可真正的是给难住了。当他们在中国的同修，被有着同样心理缺陷的江泽民，用同一损招拼命打击时，身处海外的他们，从未想到，在言论自由、新闻透明的法制西方，他们也会受到同样的攻击。所以面对着这突发的责难，他们被通篇的谎言、诬蔑及恶毒的语言所震惊，并对自己受到如此不公的攻击而感到气忿，可他们照搬国内同修的，讨还公道的方式，在传媒的眼里显得笨拙，在旁观者眼里显得不够智慧，而骂人者则毫无顾忌地发起新一轮的高声叫骂。

笔者以为，面对如此的处境，多伦多的法轮功群体真该诚心接受叶启光先生的真诚建议，《承认缺失就是最佳解释》。确实，修炼的人也是人，李洪志先生的文中就有“一个修炼的人怎能无过呢？”以及“如果我们真的做错了什么，请对我讲，我们可以改。”的宽仁之语。面对着肆无忌惮的谩骂攻击，一个修炼者必须达到的“根本就不产生气恨，不觉委屈”的大忍之心受到了严肃的考验。事实证明，他们中有的人不但动了心，而且动了气。

试想，如果在市井之上，有一个泼皮极尽所能的在污辱谩骂时，可以肯定，一位始终面带微笑，但也不放弃以讲理的方式维护自己尊严的智者必将赢得所有的公论；一位面带怒容的辩者会失去20%的同情；而一个回报以同样污言秽语者，将会和对手一样，被众人唾弃。

可见，问题不在于有多少法轮功的修炼人找到了刊登骂文的报社，还是至电写文章的骂主，如果他们所展现的都是理性、谦恭和平和，只讲自己的观点和事实，坦然的将判断是非的权力留给大众，相信民众会自有公论。

当然，要求众多的法轮功修炼人都能达到这种超然的平和、忍性，确是超乎常理的要求，但如果他们真能在这方面日趋完善，相信对我们的社会也将是极其有益的一种榜样。一个“忍”字，维系了中华五千年的历史。而今天，这种理性的“忍”更将成为世界各民族之间和睦相处，共同发展的必须的纽带和基石。