修炼文化漫谈:读《西游记》有感

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【明慧网2003年1月8日】古典名著《西游记》以唐三藏师徒西天取经的神话故事揭示了一个修炼人的修炼历程。书中一人一事暗藏玄机,看似虚幻,实有所指,师徒四人,各个寓意不同。

唐三藏:寓修炼主体、修炼者。
猪八戒:寓“贪”,影响人心性水准的执著心之一种,具体指:为财之心、好色之心、口欲之心、妒嫉之心等,佛教“八戒”之内容,修炼者日常功课。
孙悟空 :寓:“嗔”,影响人心性境界的执著心之另一种,具体指:显示心、争斗心、欢喜心、自负心等,悟“空”破之,此类人心强悍,无我才能破之。
沙悟净:寓“痴”,影响人心性层次的执著心之又一种,具体指:执迷不悟、愚顽之心、不开窍等等,尘迷慧心,悟“净”世尘一除,智慧顿现。

取经路上八十一难都有所指,例如:
众魔要吃唐僧肉,寓:修炼者另外空间的债主,魔恨不能食其肉以解其恨,泛指修炼之险、魔难之多。
唐僧屡次赶走悟空,几次险些命丧魔口,寓:以常人之心对待修炼中的魔难或错将“好心”当“慈悲”,只能造成难以逾越的死关。
每当战胜“妖魔”悟空要“棒杀”时,就有仙佛前来,原来“妖魔”都是“某仙”“某佛”的童子或坐骑。寓:修炼中一人一事一难都是觉者具体的安排。
悟空屡次脱险的三大法宝:“定身法”、“瞌睡法”、“缩身法”也被大法弟子广泛使用。
不一一例举。

《西游记》的重头戏在书后唐僧师徒经历的最后两关中。师徒经库取经时被罗汉索要钱财,不给,找佛祖理论。佛祖笑曰:众比丘圣僧给舍卫国赵长老将此经诵了一遍,讨得三升米粒黄金,我还觉得卖便宜了,叫后代子孙无钱用云云。护短。师徒讨得经书,途中落水,发觉经书是假的,……直到唐僧舍了唐王赠钵,八戒舍了耳中藏金才讨得真经满载而归。

书中此一段文字为《西游记》全书之精华,后人不解却被用来作为嘲讽、打击佛教之口实。

罗汉讨钱寓:不舍尽不得真经;佛祖戏言寓:修炼中不要怕失的多,不失不得,多失多得;发现经书是假是不舍尽不得真法的体现;唐僧舍钵寓:舍去最后的情;八戒舍耳中金寓:去一切为钱为物之心。

师尊在《转法轮》中讲:“……整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。”只是越到最后,执著心隐藏越深,越难去之。想那师徒四人,苦头吃尽,可谓九死一生,见到如来后,满怀希望之际有此遭遇,如果没有对佛法的根本正信,有一丝一毫的人心不放,都将前功尽弃。

宇宙法正人间的时期即将到来,而我们每一位大法修炼者也面临着正法修炼的结束,对照唐僧师徒得真经的最后两关,我们唯有精进不已。

个人愚见,仅供参考。

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