同时就算声明从新开始修炼了，开始看书学法了，也一定要注意走正自己的路。在应用师父的法时，要因人而宜，不要用人心、人情去看待同修没修好的地方，不对的就是要指出，要按照法的要求去衡量，不要用“他也在修，他有他的方式，他也在建立威德。”这样的话来掩盖实质问题，当同修问起最近怎么样时，要看到问的同修也是想快点让有问题的同修走出来，本来上门来交流的同修就是想大家融洽起来的，同修一味的逃避，作为该同修的亲人同是大法弟子的情况下，由于人心的作用，会对来的同修有意见，这样久而久之，再加上逃避的同修有很多悟的不对的地方，会慢慢的影响到同修间的正常往来，这种变化是很隐蔽的。正法没有结束，谁也不能给大法弟子下结论，但是我们也应该知道，一旦悟偏是很危险的，同修间也不想交流，那你想和谁交流？
如果以前同修有不对的地方，你看见了更应该要告诉对方，这不也是你的慈悲吗？逃避的同修真的得注意了，这样下去真的不好，现在同修上门来，已经没法好好的谈一会了，“下次我家有常人在的时候，你最好不要来。”、“和以前邪悟过的同修约好了，我没去，因为不了解她现在的情况，怕她会来诱捕。等她打电话来的时候，我马上接电话了，我没回避，我告诉她现在还没必要见面。”……看看这些，作为同修的我们没有一点责任吗？真因为有怕心和邪恶的干扰，所以会看这个象特务，那个很怪，这时已经不在法上，导致不能形成一个整体，共同精進。
想要整体上配合好，大家一定要畅所欲言，有看法当面说，不要当面客客气气，问也不说，背后议论。这样只会产生隔阂。在和同修交流时，要根据每个人不同的情况，针对性的引用师父的法，每个人修炼的路是不同，但并不等于你管你，我管我，只要看师父的法就行了，那样的话，也不需要明慧网上的修炼交流园地了。如果你已经看到了问题，也知道怎么做更好些，为什么不赶快告诉别人呢？自己如果老是局限在这样的想法，也容易听不進别人的话。
其实修炼就是这样，要走正了，前進很快。要在某一个地方被障碍住了，就会不停的兜圈子，而且在里面是越想越觉得自己想的全面，自己在照师父的话做。勇猛精進和只看文字的表面，气势上风风火火是二个含义，表面的冲劲并不代表悟的全面。比如再和同修交流彼此间的接触时，不能只说：你和他们来往要注意别人的看法。你有自己的路要走，今天你离开他们，你还会不会修了。我认为应该对同修说：和人来往应该要看自己的心正不正。
因为走过弯路，其间有很多东西不可能今天一下子全知道，那么和老学员交流交流，互相帮助，在交流中老学员有不对的地方，你也马上指出，大家共同提高，各自走正自己的路。我想这样比较妥当。
看问题不要笼统的说的太大，容易误导别人，听了这样的话，同修就不和我们交流了，说：我们的同修间也有看法了，看来我们来往是有点问题，我要走自己的路，不能听你们的安排。其实由于邪恶间隔的因素，已经把交流看作安排别人了，曲解了师父叫我们互相交流的内涵了。后来通过心平气和的交谈后，该同修理解了我们的意思，现在大家相处的又比较默契了。
作为要引导别人的同修来讲，说什么、做什么都尽量的要三思而后行，针对具体问题要说清楚，不要说一半，留一半自己去悟。最重要的是，任何情况下，说出的话只能叫同修间更密切，不要无意中间隔同修间的联系。
希望文中的同修看到此文后，不要有抵触的情绪，今天用这种方式交流，并不是把心用到了明慧网上，由于种种原因，我们想现在通过这样的方式，能够说的比较详细点，语气也比较能掌握。
再有一点，邪悟过的同修一定要有自知之明，我也曾邪悟过，我知道如果看不到自己邪悟的因素存在，即使声明后，也很容易被邪恶钻空子，因为导致自己邪悟的因素不是说声明了，它就没有了。不去看自己曾经邪悟过的这种因素，可它却是死死抓着你，只有自己时时提醒自己，不要再被它钻空子，才能彻底否定它。
师父说：“我一直在讲，我说大法弟子们不能够走极端，一定走正你的路。你想入非非，你今天邪悟了，明天你心血来潮又干出什么事来，在显示心的驱使下不断干蠢事，都直接是你的主元神、你这个生命的直接表现。这样的人能圆满吗？因为你的行为都是你这个修炼的主体所表现出来的，要得度的却是这个主体，这样的生命摆到神那儿去行吗？不行啊，所以你们就得做好，理智的、清醒的用正念修炼。”（《2004年纽约国际法会讲法》）
以上是个人的一些体悟，不全面的地方请同修在下次交流中真心指出。