“假作真时真亦假 无为有处有还无”

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【明慧网2006年8月10日】在《红楼梦》第五回中,贾宝玉游历太虚幻境,见一幅对联:“假作真时真亦假 无为有处有还无”。以前,每读到此处总觉得不甚理解。现在想来,作者大有深意。

宝玉原是神瑛侍者,“下凡造历幻缘”,但是一入尘世,也就迷在俗中,迷在俗中就难免造业,甚至还有可能业大下地狱。宝玉是上界天人下世,根基大,神不想让他毁在人中,故而让其游历幻境,启发其悟性,提醒其不要忘记人生根本。这幅对联就是告诉宝玉:世人认为的“真”并不一定是真正的真,人认为的“假”并不一定是真正的假,不要迷在常人之中,忘了自己真正的家,“反认他乡是故乡”。

好的文学作品能提炼和反映出人生要旨,现实生活中,人们用肉眼看到的“现实”往往也不是真正的现实。比如,当前中共还在继续迫害法轮功,可许多人看到的只是灯红酒绿,以为这件事早就过去了,其实,这不正是中共掩盖术所要达到的效果吗?如果不掩盖,大家都盯着迫害来谴责,迫害是难以继续维持的。

另外,修炼界的人都知道,人们肉眼所能看到的“现实”,其实都是不同程度的假相,现代科学也间接证实了这一点。比如肉眼直接看一个桌面很干净,可借助显微镜看时,却发现桌面上活跃着很多细菌和微生物;肉眼看一杯水是细密、静止的,可如果借助仪器来看,却会发现杯子里的水是由无数水分子组成的,分子之间有间隙,单个的分子也都在快速的移动着、振动着,根本不是静止的。

如此说来,“眼见为实”的说法,在一定前提下有道理,可在更高的境界中看,不反而是一种谬误吗?把“见则信、不见即不信”作为信条的人,和修炼人看世界截然不同,其实也是观察的层面不同、境界不同造成的,而宇宙中真正的客观现实,却不会因为人们主观上能否认识得到而有所改变呢!◇

(选自《明慧周报》)

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