【神传文化】坚忍不拔 行义天下

【明慧网二零零七年八月十四日】墨子,名翟,春秋末战国初期鲁国人,我国古代著名思想家、学者。墨子出身平民,人称“布衣之士”。他认为“义”是非常重要的,做人不能不讲“义”,行“义”就是要“兴天下之利,除天下之害”,要把“国家百姓人民之利”作为衡量价值高低的标准。

墨子从鲁国去齐国,和故人相遇,他对墨子说“当今天下没有人行‘义’,而你自己奔走四方,苦苦的宣传‘义’,你一个人不行啊,还是算了吧。”墨子说:“有个人生养了十个儿子,只有一个耕种,其他九个闲着,这一个耕种的不能不更加努力啊。为什么呢?因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义,你应该勉励我去行义才对,为什么还劝阻我?”

有一次,墨子的弟子公尚过向越王介绍墨子,越王对公尚过说:“先生如能请墨子到越国教导我,我愿意分出过去吴国的地方五百里封给墨子。”公尚过回去告诉墨子越王的意图,墨子问:“你看越王能听我们的道理吗?”公尚过说:“恐怕不一定。”墨子说:“如果越王能实施我们的主张,只要有饭吃、有衣穿,跟其他大臣一样待遇就行,何必要分封的特殊待遇呢?越王不听我们的话,而只要我接受分封,这不是让我出卖义吗?”于是,毫不犹豫的拒绝了越国的分封。

墨子为了兴利除害,常常为了制止某一场战争而奔走。他的“止楚伐宋”的故事传诵千古:墨子听到公输班为楚国制造云梯要攻打宋国,非常着急,他立即从鲁国启程,连续奔走了十昼夜,赶到楚国的都城郢都,找到公输班说:“我听说你制造云梯准备攻宋,宋国有什么罪过?你不向楚王诤谏,不能算忠心。”公输班无话可说。

墨子见到楚王说:“宋无罪,却去攻它,不能叫仁德。”楚王说:“说的也是。但公输班已为我制造了云梯器具,我还是要攻宋。”楚王召见公输班,墨子解下衣带当城围,以木片当攻城的工具,公输班设计了九种攻城的方法,都被墨子九次解破。公输班办法已尽,而墨子守城的办法却没有用尽。

公输班无计可施,就说:“我知道还有一种抵御你的手段,但我不说出来。”墨子说“我已经知道你想的这一手段是什么,但我也不说出来。”

楚王忙问什么手段?墨子说:“公输先生的意思不过是想杀了我,楚国就可以攻宋了。然而我已经把守城的方法告诉了我的弟子禽滑厘等三百人,他们已帮助宋国做好防守的准备。”墨子又讲了义可以使人互爱互敬,战将造成互相残杀,不能以大国欺侮小国、恃强凌弱的道理,最后使楚王和公输班心悦诚服。

楚王说:“好吧,请相信,我不攻宋了。”公输班对墨子说:“我没有见您之前,想得到宋国。自从见您之后,给我宋国,假如是不义的,我也不会接受。”墨子说:“其实你若是能够努力维护正义,不仅是宋国,天下都是可以托付的。”

鲁国国君很敬重墨子,一次和他讨论何为忠臣。鲁君认为,忠臣应该绝对服从,叫怎样就怎样。墨子指出,您说的忠臣不过是个影子而已。所谓忠臣应能正国君的偏邪,实行兼爱,不结党营私等等。

鲁君请教墨子:“我害怕齐国攻打鲁国,可以解救吗?”墨子答道:“可以。我希望您对上尊天敬神,对下爱护百姓,谦恭的礼交四邻的诸侯,然后令全国人民抵御齐国的侵略。这样,祸患就可以解救。除此别无他法。”

鲁君又请教说:“我有两个儿子,一个爱好学习,一个喜欢将财物分给人家,谁可以作为太子?”墨子答道:“这还不能知道。他俩也许是为赏赐和名誉而这样做的。钓鱼的人躬着身子,并不是对鱼表示恭敬。我希望主君能以做事基点为辨,把他们的动机和效果结合起来进行考察,然后决定谁为太子。”

墨子怀抱“济世利人”的愿望行义天下,他不辞辛苦的周游列国,不仅极力宣传他的主张、学说,而且尽力制止非正义的、给天下百姓带来无穷灾祸的战争,他的只为义而不慕荣利的高尚精神追求深深鼓舞着后人。

当今,宇宙大法在世上洪传,这是上天恩赐给人的最珍贵的机缘,越来越多的正义之士勇敢承担起维护宇宙真理的使命和责任,将善的种子传播天下,他们是中华民族真正的脊梁,是民族的未来和希望。


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