放下自己

【明慧网二零零九年四月九日】很多修炼的人都知道要放下自己，又不明白怎样才是放下自己？放下自己的内涵很广、很深，这里谈谈个人的浅见。

当我们心中有强烈执著向往和追求的时候，才会想“我一定要得到什么”、“我怎样才能得到”。而当我们放下自己内心的执著时，就放下了有求之心，放下了欲望之念，我们心就会轻松很多，生活也变的简单了很多。该我得的，得到了不会大喜过望；该我失的，失去了不会大忧大愁。修炼中一切物质的东西都会随其自然的取舍，乐呵呵的坦然面对。

当我们按照强烈的自我观念去衡量、观察世界的时候，可能会纳闷“海是蓝的你怎么说是灰的？”“他怎么会把好事搞的一团糟？”用常人中形成的自我观念衡量是非善恶、要求别人，其实是陷在狭隘的思想框框里坐井观天。当我们放下自我的时候，我们才会明白，自己看到的是微不足道的，世界之大无奇不有，指的就是新奇百怪的景象都有、各式各样的人都有、五花八门的事都会发生，世界的丰富多彩、美丽多姿源于它的多样性。这时，我们会发自内心的去尊重每一个生命，以冷静平和的目光去面对身边发生的事情。我们会以觉者的姿态对人间的一切都见怪不怪，不再大惊小怪。

当我们内心怀有气恨、委屈、不平的时候，我们的所到之处，处处都有气恨、委屈、不平。我们会哭诉“对他那么好，他还骂我”、“干了那么多，赚的那么少”。因为我们自己没有心平气和，有了胸中的不平就会有脸上的抱怨。当我们以修炼人的心态放下心中的不平时，我们发现世界本来就是平和的，没有什么值得抱怨的，是我们的心不平才认为世界不公，人间不平。不是别人在为难自己，是因为有业力要偿还，不是自己赚的少，是因为自己求的多。

当我们心中装满别人的不好时，我们的眼中处处都是别人的龌龊——“他太自私”、“她太搬弄是非”、“他太自以为是”，因为自己盯着别人的不好，所以才看不到别人的优点。当我们转变了常人的观念，我们才能明白：常人不得法，没有修，同修也是修炼中的人难免有错。觉者的心里没有什么不可以宽容和原谅的，因为哪个人能不犯错误？

当我们满怀争斗之心的时候，随时都可能与人发生争执、争端、争斗。那时我们的言语是犀利的，就象长了刺一般；我们的眼神象针一样，总是扎痛别人。我们对待别人是刻薄的，别人对待我们自然是挑剔的。我们说“明明是我对，你还争”，别人也会说“本来是我对，你还辩”。我们的心总是不服输、总是争辩、争强，当然就迷在常人的是非之中。当我们放下争斗之心时，我们就认识到：常人中的真理，可能是佛法中的谬误；常人中的利益，可能是修炼中业力；常人中的东西，不值得争更不值得斗。当我们站在宇宙的高处再看常人中的争斗，就象人看鸡在斗架，鸟在唧唧喳喳，也许真是可笑而可怜。

当我们有着强烈的对时间的执著时，我们的心是紧张的、恐慌的，我们想方设法的珍惜时间，怕陪父母散步耽误时间，怕做家务耽误时间，我们争分夺秒的节省时间，其实已经强烈的执著时间，执著于自己的提高、圆满。我们也陪父母了，为什么父母还埋怨？因为你没有用心去陪伴；我们也做家务了，为什么家人抱怨？因为我们没有用心去做好。当我们放下对时间的执著，放下了我要读书、我要提高之心时，就放下了私。放下了私，才能做到先他后我。当我们把自己当作修炼人时，就有了觉者的气定神闲的从容，无论做什么，都心神安定的认认真真的做到位，不焦虑、不急躁。

当我们心中抱着“怕”时，我们怕失去既得的利益、现在的幸福、今天的安逸，我们的所拥有的一切，成为了我们前進的负担和累赘。向前進，怕失去，原地不动，怕不提高。当我们怕时，就把自己摆在了邪恶的下面；当我们怕时，就变的怯懦；当我们怕时，就没有了正念；当我们怕时，就失去了勇气和力量。其实修炼人以完成使命、兑现誓约为己任，当我们勇敢的承担起神圣的护佑生命、挽救众生之责，当我们的心里装满了众生的安危和苦难，就自然而然的放下了怕失去的心。其实在宇宙的存亡、众生的安危面前，自己的那一点的利益、安逸又算的了什么呢？

当我们认为自己真理在握的时候，我们就高傲的摆架子、好为人师，瞧不起、看不上周围的愚人，训斥、嘲笑身边的笨人。当我们说“他太笨”、“他根基不好”、“他什么也不是”的时候，我们就是把自己摆在了高高在上的位置上，认为自己是一朵花，谁也不如自己好。这已经是强烈的自以为是、自我膨胀的体现，既可能随时伤害别人，又可能随时危害自己。其实，修炼中不同层次中的理各不相同，表面的笨拙不一定层次低，表面的聪明不一定层次高。大智若愚可能是好事，自以为是者可能自心生魔。所以，修炼中的人切忌骄傲、自满、得意忘形。最好谦虚、恭敬、尊重身边的每一个生命。