对“独修”一词的理解

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【明慧网二零一五年四月十一日】过去,见到有学员交流文章中说,他自己在“独修”状态,觉得不妥。因为我们没脱离常人社会修炼,有师在,有法在,还有明慧网的交流平台,还要对民众讲清真相、救度众生、证实法等等,怎么是“独修”呢?

我理解同修的意思也许是形容与其他同修的接触很少,现实中,很少与同修面对面的交流的状态,但你还能在明慧网上交流,投稿明慧网呀,你也在与更多更多全球的大法弟子交流啊。感性认识上,觉得这不是“独修”呀。

近来学法中,学到《二零一零年纽约法会讲法》师尊对弟子的讲法:

“弟子:台湾所有学员都把集体学法称为“读书会”,是否合适?
“师父:不太合适。你们要严肃的对待大法修炼,不要起那些个标新立异的名词。我不说出来的词你们都不要去随意用在法上,特别是旧有宗教和其它常人的一些个东西,或其它修炼形式也不要随意拿来就往大法修炼上套用。有些东西还是有信息的、容易被不好的东西钻空子的。”[1]

这让我想到,同修称自己“独修”是同样的道理,也很不合适。

师尊在《转法轮》中讲:“在中国古代,特别是在宗教还没有建立之前,有许多修炼的人都是采用了一种密修、独修这样一种方式,進到深山里或者钻到山洞里去修,远离人群。”[2]

在《亚太地区学员会议讲法》中,师尊讲:“道家,我过去都讲过了,道家过去没有世界啊,道是独修啊,清修啊,在天上也是在山洞里,道在天上也云游,个别的才有道观。”[3]

个人浅悟,师尊在讲法中谈了“独修”,“独修”就已经有了其在法中的内涵,我们不能把它当作自己可以随意赋予含义、形容自己状态的常人词汇对待;

个人理解,“独修”的内涵中有:宗教建立之前的古代的修炼方式、道家的修炼方式,远离人群。这都根本不是我们大法修炼方式,我们用它来形容自己的修炼状态,能对吗?

更严肃衡量一下,这还犯了“不二法门”[2]的问题。

所以,建议同修在使用时慎重对待,多在法上想一想。

以上是自己在大法修炼中的认识,不足、错误,欢迎同修指正。

注:
[1] 李洪志师父著作:《各地讲法十一》〈二零一零年纽约法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作:《转法轮》
[3] 李洪志师父著作:《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉

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