忠也是一种德和境界

更新: 2021年12月19日
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【明慧网二零二一年十二月十六日】忠也是一种德和境界,能体现信和善,体现真善忍。比如忠于职守、坚守角色、能克服困难和放下执着对自己所属的项目负责、忠贞、坚贞、同舟共济等等,都有“忠”在其中。现代人常见的“跳槽”,其实也是丢弃了“忠”这个品德所致,当然“跳槽”、“这山望着那山高”、“谁给钱多我就为谁干”这类行为中,还有其他的因素,比如责任心、坚韧、如何看待诱惑等等,这里不多谈。想说的是,因为任何概念用到常人中、掺杂了常人心和人情,都会产生其他的含义和后果,所以我们很少讨论这个问题。

个人认为,忠,是修炼的高深境界。大法弟子要象岳飞忠于皇帝一样忠于师父。秦桧陷害岳飞,皇帝能不知道吗?因此人们会认为皇帝是昏君。然而岳飞演义“忠”却是为后世智不清、心不坚的大法弟子的修炼做参照的。让这些大法弟子即使再疑惑师父、对师父再疑虑丛生,也要忠心耿耿的忠于师父,否则就修炼不下去了。

在两千年的皇朝中,很多忠臣被皇帝打、冤屈、处死,都丝毫不改变他们对皇帝的忠,后世很多常人认为是愚忠,是常人不明白“忠”才是高深大法之一,生命对于自己的主,根本就不存在所谓的愚忠,那是忠的最高境界。历史不是白演的,岳飞演义的《忠孝节义》为何是人间绝唱?为人类千古传颂?因为那是弟子对待师父的根本啊。

岳飞是师父转世的,为了留给后世大法弟子在最后修炼时期的参照,师父亲身演义了“忠”。当今一些大法弟子由于心性低,理解有误,对师父、对大法越来越难以相信,也感觉师父也越来越严厉,他们只想听好话。这是拿自己的心性衡量师父了,根本就没法修了。能衡量师父,这不是比师父还高吗?可是实质上自己却是在地上爬行的一个全宇宙最低的生命,什么本事都没有,高在哪里呢?

密勒日巴的师父百般刁难密勒日巴,在常人看来,象不可理喻、不讲道理,连人类的基本涵养都不具备了,仁义善心都没有了,而且很恶,这样的师父,常人谁会信?不但不信,还会各种诽谤,认为是假的,不是真佛,我们今天的部份大法弟子似乎就处在了这样的常人心性状态上了。

师所想所为,能是弟子们知道的吗?为了去除弟子的执著、圆满弟子,随意所用,怎么能救了弟子,就怎么做,我们多少大法弟子能懂得这法理?多少大法弟子能在这种高压对待下坚定不移?有的人还想师父象对待朋友一样对待自己呢——慈眉善目、相敬如宾、与师父平起平坐,否则就难以接受师父了,对师父的怀疑、不信,不也是这种心的体现吗?密勒日巴的师父为了给弟子消业、去执著,被常人视为恶人,而密勒日巴也差点受不了了,但密勒日巴有个好处,尽管受不了了,他还是坚信师父,这一点坚定使他没被淘汰掉,真是好玄啊。

对部份同修来说,我们正处在这样的考验、修炼的关口,希望同修们不要掉下去,至少也应该比密勒日巴好一些吧。

本文为个人层次的认识,师父的大法还有更高的内涵。

【编注:本文代表作者当前修炼状态中的个人认识,谨与同修切磋,“比学比修”。】

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