从生命的来源角度浅谈跟上正法進程

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【明慧网二零二三年九月九日】苍宇危,创世主再造洪微。新旧更替前,不同基点的生命在正法中会有不同的表现。

在人的基点,无非是围绕人的名利情考虑得与失,在大法中索取。比如,病好了,生意好了,家庭和睦了,回避了什么灾祸,等等对大法的感恩戴德!

在个人修炼的基点,无非围绕自身的修为境界,消业,闯关,魔难,自己提高了,是不是在考验自己,验证自己坚定不坚定,考验自己信不信! 为个人修炼境界在大法中索取。

站在正法的高度,生命来源的基点,师尊在神韵中召唤我们,“各界众王,三界已定,谁愿与我下世正法!”“各界众王,三界已定,谁愿与我下世救度众生!”

我们的生命是为助师正法而来。我们抛下神的光环,为了救度众生,为了得正法,同化新宇宙特性,舍弃了神的一切随师下走。我们生命的意义,一切看问题的角度都是围绕着众生怎样能得救,怎样证实大法美好! 而起心发念。

那么也就是说,同样一件事发生,不同的生命基点,看问题的角度是截然不同的,目地也是不同的,结果更是不同的,人是为私的,为了名利情的得与失,个人修炼是为了自身的所谓圆满提高而取舍,唯有正法弟子,是为了众生得救,洪扬大法而考虑! 是不执我的。

在选择人的观念时,人的理,人这层宇宙机制((生老病死)就起作用。在选择个人修炼的观念时,宇宙修炼的机制就起作用,尤其是为私的,执着自我的,旧宇宙机制就会干扰破坏。在不正确状态下的同修,尤其病业假相中的同修,在痛苦中,在煎熬中,起心发念很难走出私我,越痛苦越难摆脱自我。如果站在人的基点就会当成病业。如果站在个人修炼基点,就会看到因缘关系,业力轮报,消业,闯关。如果站在正法的高度,这一切都是假相,都是不能承认的,都是要救度的,都是要归正的。

然而,很多人困惑的就是:怎样才能做到用正法的高度看这假相呢?那首先要明白真相,明白法理;我们得主动同化,不能总是依靠师父来给我们消业。

师父说:“不能总是我给你们消业,而你们不真正在法上提高,跳出人的认识、人的观念。”(《精進要旨》〈警言〉)

我们的思维符合哪个层次的法,那一层的法就制约着我们。新宇宙已经准备好,而我们的思维还没转变过来。

在《各地讲法四》〈二零零三年亚特兰大法会讲法〉中,有学员问师父:旧法理与新法理有重叠的部份吗?师父回答:“差异很大,根本问题是不重叠的。过去的基点是为私的,而大法造就的一切是不执我的。”
   
个人片面理解,新宇未来是为他的,在助师救人、提高心性这个过程中也是让我们走出私我,在旧势力干扰安排的痛苦烦恼中,放弃私,走出私,不围绕干扰想问题,而是在生命的来源高度看问题。

我们为救度众生而来,我们为助师正法而来,在痛苦中为众生得救着想,为维护和证实大法而考虑! 那么一切不正,一切假相就会被归正。同时我们就做到了助师正法,正宇宙一切不正的法。包括旧宇宙修炼的理。

建议同修们用心拜读师尊经文《警言》。

个人现阶段浅悟,片面理解,请同修多多指正!

【编注:本文代表作者当前修炼状态中的个人认识,谨与同修切磋,“比学比修”。】

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