从生命的来源角度浅谈跟上正法進程

【明慧网二零二三年九月九日】苍宇危，创世主再造洪微。新旧更替前，不同基点的生命在正法中会有不同的表现。

在人的基点，无非是围绕人的名利情考虑得与失，在大法中索取。比如，病好了，生意好了，家庭和睦了，回避了什么灾祸，等等对大法的感恩戴德！

在个人修炼的基点，无非围绕自身的修为境界，消业，闯关，魔难，自己提高了，是不是在考验自己，验证自己坚定不坚定，考验自己信不信! 为个人修炼境界在大法中索取。

站在正法的高度，生命来源的基点，师尊在神韵中召唤我们，“各界众王，三界已定，谁愿与我下世正法！”“各界众王，三界已定，谁愿与我下世救度众生！”

我们的生命是为助师正法而来。我们抛下神的光环，为了救度众生，为了得正法，同化新宇宙特性，舍弃了神的一切随师下走。我们生命的意义，一切看问题的角度都是围绕着众生怎样能得救，怎样证实大法美好! 而起心发念。

那么也就是说，同样一件事发生，不同的生命基点，看问题的角度是截然不同的，目地也是不同的，结果更是不同的，人是为私的，为了名利情的得与失，个人修炼是为了自身的所谓圆满提高而取舍，唯有正法弟子，是为了众生得救，洪扬大法而考虑! 是不执我的。

在选择人的观念时，人的理，人这层宇宙机制(（生老病死）就起作用。在选择个人修炼的观念时，宇宙修炼的机制就起作用，尤其是为私的，执着自我的，旧宇宙机制就会干扰破坏。在不正确状态下的同修，尤其病业假相中的同修，在痛苦中，在煎熬中，起心发念很难走出私我，越痛苦越难摆脱自我。如果站在人的基点就会当成病业。如果站在个人修炼基点，就会看到因缘关系，业力轮报，消业，闯关。如果站在正法的高度，这一切都是假相，都是不能承认的，都是要救度的，都是要归正的。

然而，很多人困惑的就是：怎样才能做到用正法的高度看这假相呢？那首先要明白真相，明白法理；我们得主动同化，不能总是依靠师父来给我们消业。

师父说：“不能总是我给你们消业，而你们不真正在法上提高，跳出人的认识、人的观念。”（《精進要旨》〈警言〉）

我们的思维符合哪个层次的法，那一层的法就制约着我们。新宇宙已经准备好，而我们的思维还没转变过来。

在《各地讲法四》〈二零零三年亚特兰大法会讲法〉中，有学员问师父：旧法理与新法理有重叠的部份吗？师父回答：“差异很大，根本问题是不重叠的。过去的基点是为私的，而大法造就的一切是不执我的。”
   
个人片面理解，新宇未来是为他的，在助师救人、提高心性这个过程中也是让我们走出私我，在旧势力干扰安排的痛苦烦恼中，放弃私，走出私，不围绕干扰想问题，而是在生命的来源高度看问题。

我们为救度众生而来，我们为助师正法而来，在痛苦中为众生得救着想，为维护和证实大法而考虑! 那么一切不正，一切假相就会被归正。同时我们就做到了助师正法，正宇宙一切不正的法。包括旧宇宙修炼的理。

建议同修们用心拜读师尊经文《警言》。

个人现阶段浅悟，片面理解，请同修多多指正!

【编注：本文代表作者当前修炼状态中的个人认识，谨与同修切磋，“比学比修”。】