去掉拿免费东西的执著心（译文）

【明慧网二零二四年四月十一日】开始走入大法修炼时，我不得不放弃许多习惯和思维方式，这些习惯和思维方式早已成为我处理问题的惯用方式。

举个例子，我常常得到某种免费礼品，即便对此并不热衷，但收到礼品时我还是很高兴，而且我认为这没什么大不了的。

师父在《转法轮》中曾经讲了一个学员花一块钱给孩子摸奖券，结果摸到一辆高级小孩自行车的故事：“北京有个学员，晚上吃完饭领着孩子到前门去遛弯儿，看见有广播车在宣传摸奖券，小孩凑热闹，要去摸奖。摸就摸吧，给小孩一块钱去摸，一下摸了一个二等奖，给一辆高级小孩自行车，小孩乐坏了。他当时脑子“嗡”一下：我是个炼功人，怎么能求这个东西？我得这不义之财，我得给他多少德呀？对小孩说：咱不要，咱若要自己去买。小孩不高兴了：让你买你还不给买，我自己摸一个你不让我要。哭着喊着不行，没办法，只好推回家去了。回去后，越想越不是滋味，干脆去给他们送钱吧。转念又一想，奖券也没了，我把钱送给他们，他们不得分了吗？干脆我拿钱送单位去赞助。”

“我得这不义之财，我得给他多少德呀？”这句法一直回响在我的脑海中。我的理解是，接受物质上的东西会让你失德，而且失去的与得到的并不相称。得到物质上的好处很容易，但真正受伤害的是我自己，更何况我是一个修炼人，要遵循很高的行为标准。

实际做到并不容易，我为此付出了很多努力，有时事发突然，一不小心就会出错。

一、对免费礼物的态度改变了

一开始，我拒绝接受妈妈给我作为“礼物”的钱。我对钱变得谨慎，我告诉妈妈，不能再接受她的钱了，因为我正在修炼。但她总是说：“拿着吧，这只是妈妈给你的礼物，有什么问题吗？”

的确，这只是一份礼物，但我再也无法坦然拿走它。于是我想了一个折中的办法：我去母亲那儿的时候，用这些钱给她买食物或者她需要的东西。实际上我也这么做了。她给我的钱，我都花在她身上，从来不给自己买东西，即使只是几分钱。因为我必须修正之前的思考方式，做正确的事情就不能怕麻烦。

接下来，我在购物的时候不再要求商家打折，也不在柜台拿免费礼物。那些曾经让我欣然接受、甚至向往的超市赠品，如今却成了问题。

有一年的圣诞节，我获得一瓶免费的酒，这事发生得如此之快，看起来如此自然，如果我拒绝，就会让自己显得很粗鲁，不得已之下，我还是接受了，我知道可以把它作为礼物送给别人，后来我也这么做了。当然，在这种情况下最好的办法就是拒绝，冒着看起来“粗鲁”的风险也要拒绝。后来我下定决心，以后要拒绝一切免费的东西。

现在我不接受任何免费的商品，包括折扣券。如果在没有其它办法的情况下拿走它们，我要么把它们送给别人，要么就不再使用它们。

现在我认为，正确的做法是，凡是自己需要的东西，我必须付钱。实施起来并不那么容易，有时我必须说清楚我不接受礼物的原因。

但在某些情况下，这些赠送的东西很有用，而我恰好又需要它。比如日历。奇怪的是，我在文具店里找不到日历，这些东西只在商店和超市里作为圣诞节和新年的礼物免费发放。

第一个圣诞节，我从超市免费拿了日历，但后来回想起来，我觉得不放心，我对自己说这是不可接受的。第二年，我询问文具店是否出售日历，他们告诉我，日历只能免费送给顾客。我坚持要付钱，但他们不接受，所以我买了一些东西，因为我是“顾客”了，所以我就收下了日历。

但我还是不放心，因为这日历并不是我买的，尽管只是一点点小钱，但也不是正确的行为方式，因此我下决心，下次一定要付钱。因此，下次即使他们告诉我这是免费的，并且他们坚持不接受我的钱，我会给他们一两欧元，可以用来喝咖啡，或者作为慈善，或者把它放在小费箱里，并向他们解释为何我不能不付钱就拿走东西。他们接受了，我也拿走了日历。我甚至送给他们大法传单，还告诉他们，因为我遵循大法的修炼原则，所以不能拿免费的东西。

有时我也向他们简单解释一下原因，告诉他们“不失不得”的道理，他们似乎明白了，甚至觉得有道理。

这种情况发生过几次。事实上，整个问题处理起来有点复杂，因为当你的行为不符合所谓的“主流”行为时，事情就会变得困难。正如《转法轮》中的那个故事，当孩子哭闹时，父亲就被迫拿走了自行车。

最后，又过了一年，我买了一台打印机，用它打印日历非常方便，以后我终于不用再陷入上述的困境了。

我还放弃了从街边的建筑物信箱中拿促销传单的习惯。起初我认为这都是免费的，通常人们不想要就把它们扔掉了，所以我这是在做好事呀。后来我对自己说，这种想法是不对的，因为促销传单是给公寓居民的，他们可能会需要，我剥夺了本来应该属于他们的东西。当我突然意识到这种行为完全不对时，就及时停下来了。

由此可见，我看待事物的方式已经不同了。

二、一张火车票

我还想分享一个我认为值得注意的事情，这是一个关于火车票的故事。

有一次，我和姐姐坐火车去附近的村庄，短暂停留后，我们回到车站。我需要购买火车票，但是这里没有售票处，也没有售票机，甚至附近连卖票的商店都没有。姐姐用手机买了票，但我手机上没有支付系统。我对自己说，一旦上车我就能买票，结果在火车上我没有发现任何工作人员。这是一段只有十五分钟的路程，我的火车之旅很快就结束了。

我心中不安，一直在想怎么办，总不能把不买票这事搁置一边不管吧。

以前我是不会重视这种事情的，也许心里也会不踏实，但我会责怪铁路公司，是他们不给我买票的机会，或者旅程一结束我就不会再想这个问题了。但现在不同了。我在思考，为什么这张票我买不到呢？毕竟，出现这么多购票障碍，实在是太奇怪了，村子和车站虽小，却连售票机都没有，这看起来十分荒唐。

我又想，也许是因为我以前买了很多票没有用过，也无法退款，就当这是退款吧。但我对自己说，如果真是这样，也没有必须要用这种方式，也许我在票上损失的钱是偿还过去债务的一种方式，即使不是这样，我损失的钱也肯定会以某种方式归还给我。心中带有这些疑虑，所以我想要付款买票。现在的我对这种免费旅程并不开心，作为一个修炼者，我不能简单的放下或忘记这件事情，即使只是一欧元几分钱的事情。

正当我思考时，我意识到这可能是一次考验，最简单方便的做法就是忘记它，继续往前看，一个常人会这样做。在成为修炼者之前，我自己也会这样做。

这绝对是最容易做的事情……最简单却是最错误的。我无法再像过去那样处理事情了。

我还发现自己有懒惰的心：我不愿意付出任何努力，除非必要。现在我也必须克服它。我决定付钱，于是想了一个办法：在达到的车站买票。但我想到另一个困难。售票处的人会觉得很奇怪，因为我要买回自己村子的票，加上上一趟的票；两张同一天的票听起来很奇怪，如果解释说一张票是前一趟的票也不会奇怪吧？
我还有一个执著就是好面子的心。我不想让自己看起来“奇怪”，并跟别人解释我为什么这样做。

在《转法轮》第四讲那个自行车的故事中，学员将相当于自行车费用的钱交给单位，“好在单位有不少法轮大法学员，领导也理解他。”

当你的行为不符合“主流”时，就有可能被贴上精神错乱的标签，也许售票处的女孩会嘲笑我“荒谬可笑的诚实”。但是，我仍然可以通过避免滋扰和不想提供解释来追求舒适。而且，人们还可能会认为这样的人“过于诚实”。

我事先的预料是对的，售票处的女孩确实问了：“第二张票也今天的？”她看起来很惊讶。我说，两张票都是那天的，但我没有提供任何解释。

后来我心里踏实了，我告诉自己这是一个很好的解决办法，我已经付了车费，克服了很多困难和执著。

整个过程确实很累，但最终我还是克服了一些固执的心态，“既然已经发生了，不付钱也不算什么”，事实上也确实如此。我做了大多数人认为的过于诚实的事。而我是一个修炼者，必须以正确的方式行事，如果遇到障碍，我会善意的给予解释，因为这是正确的做法，即使人们听起来很奇怪。

后来我在家学《转法轮》时，发现书上一两厘米大小的一小部分是金黄色的，就连我手上也有一两厘米的金色。我悟到，这是师父在告诉我，我做的是对的。我很惊讶，同时也很高兴，我所做的事被确认是正确的。

后来乘火车又再次出现类似的情况，由于机器发生故障，车上也没有售票员，我采取了同样的办法，在行程结束后购买了车票。

我认为这件事情非常重要，因为要解决一件有压力、又劳心劳力的事情并不容易，但我克服了这一切，也去掉了用别人的判断来衡量自己的习惯。

通过这件事，我去掉了多个旧观念，在违背所谓的“主流”行为方式时我并没有感到负担，我不认为自己“过于诚实”，突遇复杂情况时，我心中更加平静，尽自己所能按照法的要求去做。

以上是我目前所在层次的理解。