本质上的改变才能破除邪恶

【明慧网二零二五年七月十日】我在大法中修炼已经二十九年了，当初携手共同在大法中修炼的同修们，大部分都已经成为老年大法弟子了，我们这样的算是年轻的了。这些年来，同修们经历了各种形式的被迫害，给当地救人造成了很大的损失。在此把看到的造成被迫害的 一些原因写出来，与同修们共同交流，旨在引以为戒，走好以后的修炼路。

下面是我自己在法上的一些认识，不在法上的地方，请同修慈悲指正！

一、不会使用师父给我们的法宝——向内找

同修被迫害的原因很多，首先从修炼向内找的角度再结合自己亲身的经历和本地被迫害同修的情况谈一谈。

最近几年很痛心的一件事，就是看到身边几个同修的离世，有把做事当修炼的、有三件事做的很好，但对自己的一些观念长期执著不放，积攒到最后被邪恶钻空子而导致失去人身的（包括色欲、怨恨、私自动用大法资源等等）。现在还有被反复迫害失去人身自由的，还有的正处在病业表现中的。

这些同修大多都是经历过风风雨雨的老大法弟子，对修炼的决心和对法的坚定是有目共睹的。但发现几乎都存在一个共同的问题，在矛盾和过关中，不会深刻的向内找，几乎都停留在“扩大容量、高姿态、我不和你一般见识、容忍”等等，这种人类高素质的标准上。

举个例子：我没惹他，他为啥忽然对我出言不逊？那件事是他在误会我。哦，那么我是修炼人，我不和他一般见识。他可能太忙了学法少，我宽容他，我同情他。他就认为自己这一关就过去了，就提高上来了。看起来很大度很善解人意。其实，在修炼中，他提高上来了没有？严格的说没有。那只是停留在常人的一种高素质，是常人的标准，没有按照师父要求的向内找自己。

对于在大法中修炼了这么多年的修炼人来说，我们不会只想做个常人中的好人吧？那么这时候被什么挡住了向内找自己呢？就是被在这个矛盾中应该修去的那个观念和该提高的那个东西挡住了——那个东西使他（她）没有去找自己：我肯定哪里做的不好，让他不舒服了，我是不是做事的方式不善，是不是哪里不符合法，师父利用他来让我找到自己的不足？如果还找不到，再想，我是不是身上有生生世世积累下的我自己察觉不到的观念？那我就按师父说的无条件的找自己，修炼人不会有偶然的事。如果实在还找不到那就想，哦，是我有这个业力。过关中，一定向内找自己。没有偶然的事情发生在修炼人身上，肯定是有我们需要同化法的地方。

如果我们真的找不到自己的问题，又非常想知道问题出在哪，我们该怎么办？这时候我们就要有一个强烈的愿望：想要知道自己问题出在哪，想要提高！这样师父看到了我们这颗想提高的心，就会帮助我们，大法无边，师父有的是办法让我们明白。但是前提是你想提高！这一点是非常关键的一步。

师父在《休斯顿法会讲法》讲：“佛是看人发愿时心诚与否，同时看你真不真修。”因为宇宙中有个理，人选择什么自己说了算。你想提高，师父就帮你，你不想提高，师父也没办法。

不向内找自己，以及缺乏找到自己问题的强烈愿望，这种现象很普遍，老年同修这方面偏重，可能在常人中形成的这个观念时间太长太深了，又由于人在每一次过关中不会向内找，把该去的这个观念都保护下来了，所以把它喂养的已经非常强大了，最后这个观念反过来主宰主元神，控制着人在一向内找的时候就被它挡住了。

它让你向外找原因，它让你就陷在肉眼看到的表面的对与错中，不断的加强着你的对，让你出现随心而化，这时它会让你阴差阳错的听错或看到一些假相来加强你的对，让你脑子里出现各种稀奇古怪的理由，或者用“这是旧势力在干扰”就挡住了你向内去找自己，让你陷在很强的那个自我中出不来。最后你会满肚子的冤屈，感觉谁都不可信，你会把自己封闭起来。

很多法理不清的同修容易以旧势力干扰为借口，师父说“七·二零”以后没给我们安排个人修炼的关，有干扰一概归为旧势力的干扰。

师父说：“被干扰，你不能老是觉的谁干扰了我要消灭它、谁干扰了都不行。（众笑）可是你为什么不想一想，为什么干扰你？为什么能够干扰的了你？是不是自己有什么执著？放不下的？为什么就不看看自己呢？真正原因是在自己这儿，它才能钻了空子！你不是有师父管吗？” （《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉）

“我告诉大家，无论出现什么样的矛盾，出现什么样的情况，那肯定是我们自身有漏。那这一点是肯定的。如果没有漏，谁也钻不了这个空子。”（《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉）

说到这里，有一点也是值得我们去注意。同修中经常会极端的去理解师父讲的法，这是因为我们是在用人的观念去学法——哪部分符合自己观念的就接受，不符合自己观念的就不接受。这样就看不到法理背后真正的内涵。这样的话，为了避免法理不清给自己带来损失，最好的办法就是谦虚的多听听同修们在法上的认识，那都是破除观念、更好的认识法的有力帮助，是向正的方向推动的力量。

例如，本地有个老年同修，对法非常坚定，在面对邪恶迫害时，那种正念真的能撼动邪恶，三件事看起来很精進，今年身体出现了严重的病业假相。在她偶尔意识不清时，她不经意间，把她压在心底多年来对同修们所有的不满和怨恨，恶狠狠的都倒出来了。同修们听完都惊呆了，因为平时她埋藏的太深了太执著了，别人一点发现不了。从她暴露出来的这些内心的东西来看，她衡量问题对错的标准是她本质上一些很重的观念和她长期做事的习惯，而不是大法。她心里怨恨的那些人和事，她都没在法上去认识，不会深刻向内找而只停留在表面的对错。

有些老年同修们对大法的坚定和想修好的决心一直激励着年轻的同修们。他们经历了人生中的各种苦难，经历了各种社会动荡，师父的洪大慈悲和大法的博大超常的法理解开了一生中所遇到的人情冷暖，他们倍感珍惜。可是修炼就是这么严肃，境界的升华不是靠决心就能解决的。根本上是抱着什么心走進大法的还是个根本问题。

修炼就是吃苦来的，吃苦是因为有业力。可是当遇到各种冲击心性的矛盾时，观念马上就让我们表现的非常常人化，马上就陷入常人的理中究竟个对错，这个关键时候却不去分清真我假我，观念就这样被一次次的保护下来了。这在老年同修中表现的很突出。长期这样积攒到最后就成了逾越不了的大关。

每个人的天命有多长谁都不知道，有的同修让邪恶钻空子的时候让他向内找，让他好好修自己，即使明白应该修自己，可是她主意识已经很弱了，甚至不清了。何况有的即使被钻空子迫害到自己了，也还没认识到自己有问题反而怀疑起大法和师父了。

这里不是说同修的好与不好，是在法理上分析。这就是为什么现在很多看起来三件事做的很好的同修出现了各种被迫害的其中很重要的一个原因——本质上没有改变。“放下屠刀，立地成佛”是不可能的，那只是入门而已。没有我们平时扎扎实实的实修基础，没有我们平时明明白白的对利益和人心割舍的正念的积累，就不会有最后撼动邪恶的强大正念。向内找这是修炼人的最基本素质，不然一切都是空谈。

无条件的找自己，是解决矛盾最有利、最便捷、提高最快的一个途径。如果我们平时学会向内找，对同修的提醒和建议能够谦虚深刻的去找自己，就会避免很多损失。其实我们向内找对我们自己有百利而无一害，为什么我们那么不情愿的向内找？这本身不很奇怪吗？其实就是该修去的那个观念在挡着，它不想死。

二、根本执著不去

师父在《二零零五年旧金山法会讲法》中讲：“有的学员根本执著一直没去，这就是根本上是不是大法弟子的问题。”

根本执著与今天正法修炼有着至关重要的关系，所以我们找到自己的根本执著是必须的。

这里谈谈我自己对根本执著不去对修炼的影响。几年前，家里遇到了一件事。由于这件事与我修炼法轮功挂钩，关系到家人的前途，这样更加重了我的怕心。那些日子，我心里就象压了一块沉甸甸的大石头，感到很痛苦。和同修学法时，我毫不保留的说出了我的状态，同修耐心的从不同角度和我交流分析，我也感到这个怕心就象剥洋葱一样一点点的在减轻。可是不知什么原因，在我心里潜在的很深的地方，总能不自觉“呼”的一下冒出那种阴影，让我瞬间又回到那种消极害怕的状态。

有一天和同修学法时，我不自觉的说了一句：“哎，如果上深山老林里去修炼才好了。”其实我当时心里很想哭，我从小到大一直相信神佛，那些年也一直幸福的在大法中修炼着，那种找到归宿的幸福感无以言表，而我现在对修炼的那种神圣和喜悦的心哪里去了？我为什么感到修炼这么痛苦？这不是我要的状态！

我知道我说的那句话不在法上，只是一种消极无奈的感叹。这种状态让我持续了好几个月。法也学了，也针对这事发正念了，就是改变不了这个状态，我非常的想知道：我到底问题出在哪里了！

有一天晚上我做了一个非常清晰的梦：我的膝盖处往外冒水，不停的流，我就用一沓一沓的餐巾纸往外吸水，吸了好多，最后水没有了，出来的是晶莹剔透的浓厚的透明物质。梦醒后，我怎么也悟不明白，索性就不去想了。但我知道这个梦一定有什么意思，太清晰了。

吃完早饭，我不知为什么非常想学《走向圆满》这篇经文，就迫不及待的学了起来（每次说到这里我都想流泪，我们每个大法弟子都亲身感受到师父无处不在的慈悲保护点化，感受到师父比我们自己还要珍惜我们）。我学着学着不自觉的联想到自己的根本执著。

我想起师父在《瑞士法会讲法》中讲：“过去的修炼人说：“我在干什么”，“我要干什么”，“我想得到什么”，“我在修炼”，“我要成佛”，“我想要达到什么”，其实都没有离开那个私。而我要你们能够做到的是真正纯正的，无私的，真正的正法正觉的圆满，才能达到永远不灭。”

是啊，我为什么想修成佛？佛国世界美好呀，人世间争争斗斗尔虞我诈，生老病死，做人多苦啊，我要修成佛解脱人的苦，我要永生的幸福。这不就是过去旧宇宙生命的根本属性——为我为私吗？利用大法达到我所要的幸福，这不就是我的根本执著吗？带着这个根本的执著，师父看到了，旧势力也看到了。

师父为什么一再给我们讲去掉根本执著的法？因为带着这个根本的执著——私，是進不到新宇宙的。

由于我没认识到自己的根本执著，没去修这块，在旧势力强加的迫害中，在劳教所的压力下、在平时面对儿女情和各种心性的撞击时，一让“我”不幸福了，一让“我”痛苦了，一侵犯到这个根本的执著——私，“我”就不干了，就妥协了，就过不去关了，回想起修炼这么多年了，由于自己的根本执著不去，给自己的修炼造成了很多的损失。

我边学《走向圆满》边理顺自己，心里象开了一扇大门，豁然开朗。我忽然忍不住大哭起来，怕邻居听到，我捂着嘴还是忍不住的哭，那是一种觉醒的哭。我所有走过的错路，我二十多年的修炼过程，从脑子里翻腾出来，历历在目。好象忽然间让我看到了每一次磨难中，是个什么样的我在过关，什么东西让我那么难。

这时，我忽然明白了师父利用那个梦在点化我什么：膝盖处多是骨头，从骨子里流出那么多水分，是在点化我根本上修炼的目地不纯——我的根本执著使我的修炼水分太多。最后出来的透明物质，是指水分都去掉了才能纯纯净净、或者才能修出好东西。象迷失在森林里好久找不到方向的人，这时我终于找到方向了。不管回家的路多遥远，我知道该朝哪个方向走了。

在大法中修炼这么多年了，由于不能严格按照师父的法去修，造成那么多损失。我真的感到对不起师父的慈悲苦度，对不起自己，对不起那么相信我能把他们救了的众生，又那么感动于师父对弟子无处不在的保护和珍惜。

现在我的根本执著找到了，并不代表完全去掉了，并且我其他的执著还很多。但是在今后遇到的事情和一思一念中，知道怎么去发现、抑制、清除。这样就是在一点点不断的瓦解根除那个执著的根源——私。

有同修认为，所有的执著都基于一个私，就把住这个私去修就行。话是没错，但是每个人的根本执著不同，路也不同，每个人的根本执著使修炼者摔过的跟头和证悟的理会让每个人吸取教训和铭记。而且每个人自己的根本执著会贯穿在每个人的修炼中，它在主使和左右着每个人修炼的路。而且我们的各种执著就象一颗大树的枝枝节节，都源于大树的根。根本执著就是树根，树根如果不挖出来，只是不断的修剪表面的枝枝杈杈，根还会生枝发芽。我们只有按照师父说的去做才是最好的。

三、遇到事没有站在正法修炼的基点

为他是新、旧宇宙的根本区别。助师救人是大法弟子和过去修炼的根本不同。

我们在矛盾中，在救人中，我们为什么敢随心所欲的去对待？一个很重要的原因，就是没有确立一个明确的正法修炼意识，这样就摆不正自己和众生的关系，就意识不到我们的修炼与众生存亡的关系！就容易为了去某个心而去某个心，不察觉的陷在个人修炼中。基点摆错了，旧势力就很容易给我们设难。这就是为什么有的人心长期修不去的原因，和长时间处于魔难中的一个原因。

由于基点摆不正，我们就不会有纯正强大的正念救度众生，我们会陷在那个自我中守不住心性，这样我们自身范围内的众生不但会毁，还会使一个常人和他背后的众生得不到救度。宇宙中最大的善就是圆容师父所要的，我们却不自觉的站在师父正法救人的对立面，起着阻挡作用，那是大罪啊！不但毁了众生，连自己都危险了。

摆不正基点，还会体现在三件事中。正法修炼时间一长，我们很容易处于机械化的修炼状态中。我们的学法、炼功、发正念不自觉的就是在为了自己的圆满、有个好身体、或者怕被迫害而做，而不是学法是为了同化法才有法力把人救了、有个好身体也是为了救人、发正念也是为了解体干扰我们救人和干扰众生得救的邪恶因素。这样时间一长，我们没有了对众生急需得救的慈悲和善，没有了当初我们冒天胆来助师救人的坚定意志和使命感。这种麻木在拖延着正法救人的时间，使我们一再达不到法对我们的标准。

当我们在关难中走不出来时，当我们做的事情走不通时，我们调整一下自己，看看自己的出发点是为自己还是为他，摆正基点时，局面就会打开，不通的路就会走通。

明慧网文章《正念破除“取保候审”迫害》，作者同修在被迫害中，一直和自己的各种观念和怕心在抗争，在自我和救人之间，摆正自己是正法时期大法弟子的位置，在心怀救人的强大正念中，围绕救度迫害她的公检法人员，不厌其烦的慈悲的给他们写信和亲自讲真相，这种为他的善念最终破除了邪恶对她的迫害。其中有一段：“要记住救人是我们的使命，首先要给直接参与迫害的公安人员讲真相，抱着慈悲的心态先去救他们。我们自己身处危难中，还能先去救别人、并且救的是直接迫害我们的人，这才是大法弟子的博大胸怀。我们的心是为他的、无私的，符合新宇宙的理，谁还敢动我们？邪恶的迫害自然也就解体了。”

我们救人的这条路很窄，必须走的非常的正！每一个为他的念头，每一个对众生的善意，每一个对假我的否定，都会让我们感受到另一番的海阔天空和同化法后的身心变化。

我们真的要好好珍惜、严肃对待正法机缘！这种机缘，以前没有，以后也不会再有了！师父在《转法轮》中说： “你要能行呢，你就修下去；你要不能行，你要修不了，那从此以后你再别想修炼了。除了魔骗你之外没有人再教你，以后你就别修了。”每当读到这段法时，内心深处涌上来的是一种莫名的悲哀和失落，是一个生命对等待已久的修炼机缘的永远的错失、和对一切的无望。所以我们只有做好，别无他路。

以上是个人在现阶段修炼状态中的一点认识，有不在法上的地方请同修慈悲指正。

合十