浅谈不撒谎

【明慧网二零二六年一月二十五日】现代人很讲功利主义、道德相对主义。有些人很清楚自己为了达到目地在转变说辞，只是认为“只要能说得通、能被接受，就够了”，甚至会把“灵活”、“现实、”“懂变通”当作优点、强者的本事。道德相对主义说白了就是没有道德标准，只重目地。

说真话，不撒谎，是人类基本的普世价值。道家修真，儒家讲诚，释家戒妄，基督教的不撒谎，都把诚实守信视为最基础的、最根本的必修课。

儒家讲，人无信不立。佛家讲，妄语亡失一切诸善本。也就是说，失真失信，就如无根之木、无源之水。树无根，枝繁叶茂的养分无处来；泉无源，涓涓细流也会断掉。修炼人不修真，是得不到法、修不得正果的，因为不修真的人本质上也乏善可陈，更没有吃苦耐劳之心、包容心、同情心、同理心。

我们修“真、善、忍”，真在首位，也是首要的。“说真话，办真事，做真人”（《转法轮》）只有九个字，而要做到其实并不简单。因为在中国大陆，在中共统治的社会下，政府在撒谎，媒体在造谣，商品在造假，医药在昧良心，人人都在撒谎和被撒谎中。

然而现代中国人，特别是文革开始后出生的人，自幼就学会了“高度工具化的思维”，语言（包括书面文字），不是用来表达真实想法，而是用来“达成目的”。原则、价值、理由都是可以“为我所用”、随时更换的工具——今天可以为自己想做的一件事找理由，明天可以用其它的、甚至完全相反的理由否定这件事，因为这件事对自己没必要、没用了。在这种思维高度工具化、目地性很强的人心里，“见人说人话、见鬼说鬼话”很正常，没有道德上的一致性也很正常，他们失去了传统文化里对撒谎、忠孝、真诚的价值界定。

现在仍然生活在中国大陆的同修就更是如此了：从小生活在谎言的世界里，撒谎已经司空见惯了，很多人也随波逐流地、习以为常地觉的偶尔撒谎不算什么，是无所谓的小事。其实，在正常的社会里，撒谎就是骗人，在人中都是可耻的，撒谎也是修炼人一定要改正的。可是有的同修一直没有重视修“真”，修炼中一直有漏，也被旧势力抓住了迫害的把柄。

一个同修包里装了真相资料，然后拿着别人的身份证去火车站乘车，在火车站被非法抓捕，然后被枉判。一个同修旷工几个月后上班，在公司的要挟下，写了假材料上交应付，保住了工作，后来邪悟。

中国人讲“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这些同修都有很多优点，但是也都没有注重修真，可能觉的是无所谓的小事。其实修炼中小事不小，反映出的是思想变异、人心执著，以为自作聪明，其实自欺欺人。

什么是真？直人为真，心口如一，直言不讳、不弄虚作假、不夸大其词，才是真。但是在党文化的氛围下，很多国人张口就是撒谎，说假话不脸红不羞愧。如果我们也随波逐流，就没有修真，就没有走正。

有的同修总是不顺、频频出事、屡遭迫害，这样的同修要反思一下：自己修真了吗？“说真话、办真事”方面做的怎么样？一些注重实修，不撒谎的同修，为什么能走的平稳、少被干扰？因为做事符合法，所以有师父和大法保护。

撒谎的后果之一是不得真法，其二还有受苦业报。谎话是修行人的重大阻碍。其实我们往深了想一想就会清楚，如果连真都做不到，何谈善与忍呢？哪个佛道张嘴撒谎、处事骗人的？撒谎、欺骗能返本归真、修成真人吗？揽功诿过、弄虚作假、夸大其词的，众神都在看着我们呢，一定要实实在在的修真啊。

我们需要认识到，那些习以为常的、有意无意的撒谎、造假，都是变异的、不正的现代观念，是要坚决改掉的恶习。只有归正人心，行的直、做的正，才能真正的得法，才能扎扎实实提高。

个人浅见，不当之处，请慈悲指正。