从《西游记》中荆棘岭一难所悟

【明慧网二零二六年三月十七日】“荆棘岭”出自《西游记》第六十四回。唐僧师徒取经共历九九八十一难，荆棘岭是第五十二难，处于八十一难的后半部份。这一难很多人都印象不深，因为在“荆棘岭”这一难中，没有滔天妖力的魔王，也没有残酷折磨的迫害，却是看似一片祥和，对唐僧恭敬有加的草木之精，以谈诗论道为引，设下了一场最隐蔽的温柔陷阱。

四个树精化作仙风道骨的老者，言语间尽是文雅之词，与唐僧探讨禅理和诗句，举手投足间全无半分妖气，反倒比世间凡俗文人更显通透。而唐僧的作诗和论禅则让众精怪都夸道：“圣僧高才，禅理精深！圣僧乃禅门古佛！”唐僧身处这烟霞缭绕的木仙庵，听着清谈雅论和周边一片恭维，竟一时忘却了西行的艰险，放松了戒备。这份“恭敬”与“祥和”，恰是此难最致命之处——通过看似宽松的环境慢慢消磨其西行之志。

待杏仙现身，以绝世容颜诉爱慕之情，四位老者再从旁撺掇，这场温柔陷阱便彻底显露原形。唐僧坚守佛门戒律，始终不从，最终被徒弟寻到，才从这美色与温情的纠缠中脱身。也正是在这一难中，唐僧说出那句话：“人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。”

在大法修炼中，随着环境的宽松，我发现自己和身边的同修多少都出现了懈怠的状态，从一开始精進做好三件事，到每天盼望着正法结束，再到无奈过上常人生活，将修炼放到第二位或扔到脑后，甚至有的同修还“有滋有味”过着常人生活，每天想着如何提高生活品质。

平凡的日子象一把温柔的小刀，在慢慢消磨着修炼人的意志，过常人生活很容易，只要不学法，不去与同修交流、不看明慧网，将自己与大法断开，仿佛今日与昨日一样，世界还在发展，生活依旧继续。

通过学法，我们明白了，今天延长下来的每一分钟时间是师父承担了无数的苦难才换来的。在我们看不到的地方，监狱、看守所、洗脑班里，还有着很多的同修正在受着迫害，而大法还在持续受着诽谤污蔑。一旦正法结束，无数无知的世人连带他们背后巨大的生命群将永远失去生命，自己下世的誓言未能兑现，又将受到何种责罚，这一切叫我们怎么能不抓紧时间精進起来？

结合我自身修炼情况，我也找到了自己很多隐藏比较深的执著心，都是在修炼懈怠后生出来的，我将这些执著与不足曝光，修去它们，并与同修们共勉。

一、讲真相用套话

我以前讲真相时不敢讲，也不会讲，后来我看到明慧网上同修心得交流，有同修将效果好的讲真相的“话术”发了出来，怎样拉近距离，从哪里切入，如何劝三退等等。我看了后如获至宝，并背诵了下来，稍加改动就形成了我自己的一套讲真相话术。后来在讲真相中，确实起到了很好效果。同修夸我时，我甚至都和同修分享如何快速高效讲真相。但是逐渐我发现我用那同一套话术不分人群的讲真相时，有的常人突然提出质疑，我就卡壳，很难接上继续讲，或者有的人就是不认同。

我悟到，是我的心浮动了，在被夸赞中飘起来了，我把讲真相救人当成了一个按部就班的工作去干了，把我自己当作流水线上的工人，遇到什么人都想着用着一套理论讲下来，而且越来越固守着过去的经验，不断强化着它。可是救人哪有什么模板，哪有那么容易啊，只有真正从慈悲心出发，真正为他好，才能讲好真相，才能破了他的迷，才能真正救了他。大法给我们打开的智慧，岂是只给我们了讲真相的一种方式？你看千手观音，每个手上都拿着法器，我们更是有着应对万千变化的智慧和能力，关键是看自己有没有用心，不要沉迷于个人过去的经验。

二、沾沾自喜

过去我有着很强的显示心，文章一旦投稿明慧网，自此心里就期盼发表，天天查看，未发表就垂头丧气，一旦发表又沾沾自喜，认为所悟多高、认识多好，很久都走不出之前认识的狭窄框框，甚至多年后还要再重温一遍，再度感慨一番。身边也有一群人，对我夸着“有本事”，“天目开的高”，“心性高、悟的好”，我自己也享受其中。

我这是走到了多么危险的境地！从此，我不再执著文章是否被发表，因为这一切都不是偶然的，这里一定有我的不足，或者是心性上的，或者是文字技术上的，或者是机缘不成熟等等，发表了，我也提醒自己不要生欢喜心和显示心，踏踏实实修炼，兑现誓约。

三、证实自己

我与同修交流时曾听对方说过之前被迫害经历，但是交流中该同修大谈自己如何如何，仿佛很怀念当时在严酷环境下自己的表现，但是我看到他证实的是其自己而不是大法；我也见过有同修平静祥和讲述正念闯过迫害经历时，当她用稳稳的声音讲述那些曾受到的非人迫害时，讲述凭着对大法的正信闯了过来时，我天目看到同修身边的师父法身也流泪了，我也生出了对师父无限感激和坚定大法的信心。

之前明慧网曾发过《修炼如初》的文章交流专题，我看了后很受震动和鼓舞。一个月前我想把本文写完，但是因为种种干扰未能完成，而我内心又有一种感觉应该写完，哪怕作为自己修炼过程中的一个记载，和对自己不要继续沉沦的警示。当本文完成时，我回头一看，才惊觉连师父最后给的“修炼如初”的时间都快结束了。同修们，莫在平淡的生活中沉沦，一同精進起来吧！