资怨助祸 祸国害己

【明慧网二零二六年三月二日】资怨助祸，是指因为怨恨助长了祸患的发生，出自“此所谓资怨而助祸矣”（《史记•刺客列传》）。古往今来，东土西方，因不满生怨，怀恨在心，不能释怀，久恨成仇，抱怨报复，酿成祸患，久已有之。怨恨在心，就是毒火，可能毒到别人，可能伤害自己。

据记载，北宋时期的林灵素，原本是一个乡村无赖，年轻时曾出家为僧，因不守戒律被惩罚，被逐出佛门，流浪江湖多年。后来自称得到仙人指点，掌握了上天入地、呼风唤雨的法术，摇身一变，成了人们眼中的得道神人。

当时的宋徽宗也相信道法，因此召见了林灵素。后来林灵素奉上他编写的《释经诋诬道教议》，乞求颁降圣旨，以在全国施行。在林灵素等的怂恿之下，徽宗破天荒地改佛为道。

徽宗规定：官员和老百姓一律不得拜佛和供养僧人。徽宗下令：将佛经中诋道、儒教相关的书籍全部焚毁；佛改称为“大觉金仙”，佛祖释迦牟尼的塑像改穿道袍；所有寺院改称为“某某宫”或“某某观”；和尚改称“德士”，尼姑改称“女德”。在皇帝的打压政策之下，北宋京城汴梁（开封）的大多数佛寺都被官府征用、被废弃毁坏了。

林灵素为什么极力撺掇徽宗抑佛崇道？根本原因在于“欲尽废释氏，以逞前憾”（傅恒《御批历代通鉴辑览》）。林灵素谗言毁佛，是在报复佛门对他的惩戒与逐出。也就是说，是他因怨生恨，资怨助祸，佛门的败类祸根，导致宋朝的佛教之灾，在劫难逃。

林灵素欺世惑众的结果是，他个人被斥还老家。“惑众僣妄，众皆怨之。在京四年，恣横不悛，斥还故里。”（《宋史》）后又被举报居处过制，置楚州，终年44岁。而国家呢？几年之后，金兵入侵宋朝，徽宗父子被金国俘虏，北宋灭亡。

林灵素因为在佛门不守戒规戒律，而被逐出佛门，然后心怀不满、积怨成仇、恶意诬陷、报复陷害，资怨助祸的结果，是祸国殃民，害人害己。

资怨助祸之事，古已有之，今仍有之，中土有之，西方有之。

一段时间来，《纽约时报》诽谤法轮佛法及污蔑飞天大学的报道，传的沸沸扬扬。但是我们客观的分析一下，就会发现很多偏颇。比如：被采访人大多是一些离开飞天且心怀不满的人。该报采访了10名前学生，其中一人受到过严重纪律处分，三人被开除，一人与北京舞蹈学院有着公开的联系。

这几个采访者会不会也如林灵素一样，因为被处分、被开除而心怀不满，心生怨怼，怀恨在心，肆意报复呢？当然可能啊！十几、二十几岁的人，尚不具备成熟的反思与悔改的能力，所以在被处分后不能释怀，甚至愤愤不平，怀恨在心，发泄不满。这样看来，《纽约时报》的采访对象是偏差样本（Biased Sample），存在刻意误导读者的问题。至于该报为什么这样做，内情早晚也会有一天，被知情人（包括体制内和媒体内从业人员）曝光。