对“怀大志而拘小节”的一点体悟

【明慧网二零二六年四月十六日】最近，同修A来我家与我切磋。她向我倾诉自己曾经伤害过另一位同修B，当她后知后觉的向对方道完歉，本以为事情会就此了结，却发现同修B对她还有心结未解。谈到此处，同修A苦恼的说：“我的性格比较外放，而同修B是属于内向的性格，所以有些东西她会藏在心里，不轻易表露。最近，我已经意识到自己的显示心、独断专行的心和强大的自我，而且还在公开交流的场合当着大家的面曝光了，但是同修B还在用原来的眼光看我。”

我能感受到同修A说这些话时并没有抱怨和不满，她是真的想解开同修B的心结，却感到无从下手。于是，我决定开诚布公的和她谈谈我的想法。

我对同修A说：“你刚才用了一个词，说自己性格‘外放’，我不这么看，因为我也接触过很多性格外放的人。他们接人待物时活泼热情，让人感到如沐春风；而你口中的‘外放’，是不经铺垫和思考的有话直说，经常会给对方带来不适和冒犯。不久前，在我最忙的时候，你催促我快点把你要用的课本写出来，那种轻描淡写的口吻，好象我应该放下手头的一切服务于你，是一件理所应当的事情。后来你自己去做课本素材的前期收集工作，才知道对应的任务量有多大。当然我知道你的本意绝对不是在颐指气使，说这话时还透着几分‘咱俩熟、说话不用过脑’的爽利劲儿。但作为接收的一方，我依然感到了不适。你想想，这还是在你有求于我的情况下，你的姿态没有摆得那么高。而当年你和同修B一起共事时，你把自己当作行业大拿，很多时候，你都觉的事情不必向她解释、商量，按照你的来，就行了，这样可以省去不少麻烦。可却忽略了你和B是合作的关系，使她在跟你一起工作时，没有感受到平等和尊重。当她对你的印象逐渐定格为‘瞧不起人、经常忽略她的感受’时，她就会变的敏感，你不经意的一句话、一个神态，或者是一甩胳膊的动作，都可能对她带去伤害。所以，你还打算用‘外放’这个词来一言以蔽之吗？它体现了与人交往时，你不愿意做铺垫和换位思考，它是自我的体现，是礼仪的欠缺，也是个人修养的不足。”

同修A听了我的话，内心很受震动，直言道：“你说的太对了，我就是修养不够。平时我教育孩子时，只要他不听我的，我总会说些恐吓、威胁的狠话。而我丈夫有一次也被孩子气的不行，他在旁冷静了半个小时，和孩子交谈时，又恢复了心平气和的样子，并且把为什么要按规矩做事，家长安排的计划是提升孩子的哪些方面，以及一味放纵自己，未来会面临哪些后果，都跟孩子条分缕析的娓娓道来，孩子听的句句入心，我在旁边也是心服口服。突然我就意识到丈夫的个人修养在我之上，我这方面确实不足。”

我见同修A在认真的反思自己，便继续跟她切磋说：“你看，这就是为什么结婚多年，你的丈夫依旧对你和你母亲修炼的事不认可的原因。因为他没有深层的接触到修炼人的精神境界，不知道你们在大是大非面前，为了捍卫正义，甚至可以放下生死，也不知道你们在不为人知的事情上所展现出的高尚道德。他每天和你们共同生活，遇到最多的就是这些一地鸡毛的家庭琐事。而你和你母亲不拘小节的一些行为，让他觉的，论起个人修养，自己远在你们之上，你们修了这么些年，处事上仍有很多欠缺，他自然就没兴趣了解你口中那些关于修炼的美好和超常了。”

同修A听后，红了眼眶，边抹泪边点头，提到自己那句“我说话直，你别往心里去”的口头禅时，她破涕为笑。我借着这句口头禅做引子，跟她交流说：“其实这句‘我说话直，你别往心里去’何尝不是一种道德绑架呢？意思是我的话多不中听，你也得忍着，不然就是心胸狭窄。而自己却因为这句免责声明，可以打着直爽的幌子随意发挥。这不是明知道会对对方形成伤害和冒犯，还要刻意为之吗？想一想，这背后是不是除了自我，还有‘恶’呢？以前，我也觉的古人坚守的礼仪是繁文缛节，现在想想，人和人之间是需要社交距离和边界的。曾记得在我小时候，家里的亲戚把自家的楼房钥匙给了我家一把，以便他们外出时，我们能去他家给植物浇水和定期通风。一次，亲戚叫我们一家去做客，我们竟然没敲门，直接拿钥匙开门進屋了。亲戚一家正好坐在客厅里，见到此举，满脸惊诧。亲戚的儿子甚至直言道我们应该敲门進屋，因为他们也需要隐私。多年后，我才意识到这个举动有多冒昧，我们觉的進门后还有个客厅作为缓冲区，可以让亲戚做好接待客人的准备。可是在对方看来，人家的每个角落都他们的私有空间啊，我们的举动无异于钻進了人家的卧室。”

同修A听后哈哈大笑，表示不虚此行。通过交流，她心里通透了，说回去会告诉周围亲友，自己只要再犯类似的“毛病”，就让他们直接制止，方便她及时归正。

送走同修，回味着我们之间的对话，我的脑中突然灵光一闪，多年间盘桓在心头的疑惑也随之解开。

我突然意识到类似同修A催促我为她做事的话，我也对上文中提到的那家亲戚的儿子说过。当时我即将结婚，这个弟弟远在南方，我觉的他的硬笔书法写的好，就打电话过去，让他帮我写婚礼请柬。这个弟弟从事的是金融工作，可谓时间紧、压力大，我给他提要求时，甚至都没过问他的近况和闲忙，就直接发号施令，大有“我是新娘，我最大，婚礼当前，诸事都该让路”的意味。当时那个弟弟还半开玩笑的问我有没有润笔费，想来便是在委婉的表达不满，可我却没放在心上，直到今天跟同修A切磋完，我才恍然醒悟。

细想想，无论是不敲门直接用钥匙登堂入室，还是不问忙闲直接在千里之外下达任务，这种没有边界、不讲礼数、随意而为的举动，正是修养欠缺的体现。而这些我们自己浑然不觉、甚至以为不值一提的小事，在和对方相处的这些年，可能会经常上演。人家不提，是出于修养和容忍，而容忍的多了，自然会在对方心里形成负面的认知和印象。最明显的例子就是，十多年前，这家亲戚带我父母去北京玩时，会特意叮嘱我的母亲遇事不要大惊小怪，还告诉我的父亲不要把钥匙挂在皮带上叮当作响，最好放在包里揣起来。

而这些年，无论我和母亲采用什么方式讲真相，这家亲戚都对大法真相嗤之以鼻。这家的女主人甚至不止一次以嘲讽的口吻对母亲同修说：“你懂什么？！”想来是生活小节和礼数上的欠缺，让他们觉的我们修养不足、认知有限，因此才会对真相产生排斥，对我们产生误解。

有的人可能觉的我小题大做，你可千万别小瞧这份修养。在人中，它叫作“礼”，属于传统文化的一部份，与“仁、义、智、信、温、良、恭、俭、让”并列，是古人敬天重德、世代相传的古训。四海洪阔，做诸邦以分守，有的居偏远之国，有的住水泽之州，然而只要这些族群進入中原，都会毫无例外的被华夏文明所同化，并视茹毛饮血、披发左衽为陋习。在古人看来，不识礼，便是蛮夷。

而在现今社会，尤其是上了年纪的人，经历过中共的数次运动，受“滚一身泥巴、磨两手老茧、生一身革命虫”的邪党文化熏染，逐渐抛弃了传统观念，视其为繁文缛节，甚至把没礼貌说成不见外、把嗓门大说成豪爽、把性子直说成没心眼，以此来合理化自己的“无礼行为”。这其中，也不乏一些修炼者。

师父说：“怀大志而拘小节”（《精進要旨》〈圣者〉）。年少时我轻飘飘的读过，没放在心上，现在却觉的重如千钧。大法至微至洪，贯通无量洪穹和最微观的粒子，那么作为同化大法的修炼者，大到助师正法的三件事，小到一思一念、一言一行，是不是都要符合法的标准呢？

这些年，我遇到过不少同修，说话时总爱宏观叙事，什么我今年退了多少人，读了多少遍《转法轮》等等，但却忽略了对个人日常行为细枝末节处的归正和觉察。吃饭时大口吞咽、吧唧嘴，说话时大吵大嚷象打架，没啥急事却午休时上门，因此惊扰了同修家常人的午睡。这些看似小小不言的问题，其实背后隐藏着党文化和礼数的缺失，它们往往决定了你带给常人的第一印象，长期不改，甚至会成为你救人的阻碍。

这次同修A上门找我切磋，其实是师父慈悲，用她的经历来折射我的过往，让我体悟到自己多年修炼中难以觉察的问题，以及对外形像和个人礼数的重要性。同时我也意识到，对于那些多次听我讲真相却无动于衷的人，归正自己的言行，也是一种讲述真相的方式，而且比话语更加掷地有声。

以上是我近日的一些体悟。不当之处，请同修慈悲指正。

（责任编辑：程谨）