由几个小故事所悟

【明慧网二零二六年五月十六日】通过学法我悟到，观念阻碍着修炼人提高，也阻碍着世人得救，修炼人能不能识别、破除后天观念对修好自己与救度众生都极为重要，是关系到修炼成败的大事。

一、救人要考虑人的接受能力

想起中学时期学过一篇文言文《扁鹊见蔡桓公》，说的是战国时期，神医扁鹊见蔡桓公三次，三次提醒他有病，不及时治疗病情将会变的严重。每次蔡桓公都不信扁鹊。第四次，扁鹊远远看见蔡桓公掉头就跑。五天后蔡桓公病发找扁鹊，扁鹊已逃到了秦国。蔡桓公死了。初次读到这个故事不免暗自唏嘘，觉的蔡桓公死的太不值，明明轻轻松松就能治好的病，他却不肯听扁鹊的话，白白丢了性命。同时心中还藏着一个疑问：扁鹊太厉害了，在那站一会儿就知道蔡桓公有病，他怎么知道的？！

扁鹊与蔡桓公的能力不同，扁鹊具有特异功能，他用天目看到了蔡桓公的病，而蔡桓公没有这个本事，他是凭自己的感觉判断，他看不到也感觉不到病痛，而且他对医者存有偏见。用他的话说：“医之好治不病以为功”（意思是医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳）。所以他不信扁鹊的话。上天给了蔡桓公三次活命的机会，他还是死了。他的认知方式决定了他的结局。

另一个故事，在《转法轮》中师父讲到华佗。开颅这种外科手术现在很常见，所以现在的人都能理解华佗要给曹操开颅做手术是为了救他，但在曹操所处的那个时代，这样的操做是没有先例的，在曹操的观念中，脑袋打开人就会死，华佗的做法超出了他的认知范围，所以他无论如何也不会接受华佗的治疗建议。由此看来，表面上曹操死于脑瘤，实质上他是死于对医学的认知局限，和对华佗的不信任。

蔡桓公与曹操都是上位者，他们位高权重，应该比一般常人的见识要高出很多，谁都不会认为他们缺少智慧，但他们都没有能力突破自己的认知局限。蔡桓公不认为自己有病，曹操不认为脑袋打开人还能活，他们被自己的观念所困，在生死关头，都做了最坏的选择，拒绝医生的救治。是他们的观念阻碍了他们得救。

从另一方面看，扁鹊和华佗的故事给我们形象的讲述了一个道理，救人要考虑人的接受能力。常人中有句话，人最大的敌人是自己。这个自己指的就是人的观念，不是那个真正的自己——主元神。我们修炼人应该很清楚的知道，观念是非理性的，人都在被观念控制着，人所接收到的信息一旦与他的观念相悖的时候，他会不假思索的排斥、拒绝，哪怕是在生死关头。这方面的法理师父多次讲给了我们。扁鹊、华佗是神医，但也是常人，我们不能对他们要求过高，但我们可以试想一下，当他们的建议被蔡桓公、被曹操拒绝的时候，如果他们能站在患者的角度，用患者能理解的表达方式与他们沟通，获得他们的信任并且接受治疗的话，是不是扁鹊不必逃走，华佗也不会死在监狱里了呢？

当前大法弟子要做好三件事，讲真相救人是其中之一。当然大法弟子救人，与扁鹊、华佗救人有本质的不同。大法弟子救人是从根本上救人，是在宇宙更新的洪大背景下，而且不是救一个人，是救众生，所以难度更大、更复杂也更神圣。可是为什么会有那么多救人的人面临的境况跟扁鹊和华佗如此相似？师父说：“每个辅导员在传播法轮大法时，要对自己负责，对学员负责，对社会负责，对大法负责。在宣传和解答问题时，要根据接受对像对大法的理解成度和承受能力，恰到好处的去洪扬大法。”（《法轮大法义解》〈写在前面的话〉）试问一下，我们有多少人、有多少时候真正按照师父的要求去做了，又做到了多少呢？

二、对“幻象”的一点浅见

师父说：“我给大家举个例子，佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。”（《转法轮》）我们所处的环境就是这样，反复发生的事、让人印象深刻的事都会在人的头脑中形成观念，都可以控制人，但这些都是假理。

拿动物来举例，大家知道条件反射的道理，比如人在每次给狗投喂的时候，先摇铃，然后再给狗吃肉，不断重复这个动作，时间长了，一听到铃声，狗就会流口水，因为在它的头脑里已经形成了一个观念：铃声意味着有肉吃。其实铃声与吃肉没有任何关系。但是当铃声、吃肉，铃声、吃肉反复出现之后，即使是狗也会形成观念，铃声响了，必定有肉吃。

人在训练大象的时候也是这样，在大象小的时候在它的脚上栓一个铁链子，限制它的活动范围，大象长大后即使把铁链子拿掉，它也不会乱跑，因为铁链子的存在已经是一个观念印在了它的大脑中。它自己就把自己给局限了。

不单是动物，植物亦如此。师父说：“有一次，他将两棵植物摆在一起，叫他的学生当着另一棵植物的面把这棵植物给践踏、踩死了。然后把另一棵植物搬到房间里，接上测谎仪，叫他五个学生从外面轮番的走進来。前四个学生進来了，没有反应。等到第五个学生、践踏植物的学生一進来，还没有走到跟前，电子笔马上急速的画出一种曲线来，人在害怕时才能画出的这种曲线。”（《转法轮》）那棵植物为什么会害怕？因为它的经历告诉它，这个学生践踏植物，它是植物，所以它害怕自己被这个学生践踏。我们局外人都知道这个学生不会践踏那棵植物，因为实验的设计者没有那样设计。那棵植物所担心的事情是假的，但是它害怕了，这个结果是真实的。

人的认识、人的观念是什么？个人所悟，简单的说就是眼见为实，把自己眼睛看到的，耳朵听到的，自己亲身体验的，自己能理解得了的当作不变的规律，这个所谓的规律就是人的观念。如果固守着这个观念不肯改变，就是为幻象所迷。幻象就是假相，你把它信以为真，你就永远被它迷惑，对你来说它就是真实的；当你不信它的时候，它立刻烟消云散。

修炼人只要突破观念的束缚，就能够走出幻象，神迹就会显现。一个老年同修，已经九十岁了，家住三楼，没有电梯。有一段时间，老同修上楼时总是气喘。她想：我这身上哪哪都是通透的，怎么就非得用嘴喘气，哪不能喘气？然后她上楼就再不喘了。

三、跳出迫害思维，生命在法中升华

观念是活的，它不仅无处不在，还如影随形，时时都在更新。在修炼过程中你冲破了一个个观念的同时，也在形成一个个新的观念，这新的观念比那旧的观念更隐蔽，稍不留神可能前功尽弃。

《转法轮》中有个例子，修炼人修成罗汉后因为高兴掉下来了，没能修成。这件事对他的影响太大了，在他的头脑中已经形成了一个观念：修成罗汉不能高兴，一高兴就掉下来了。但其实真正的原因是他的心动了。心动就不符合罗汉的心性标准了，当然就会掉下来。这个真实的原因他看不到，只从表象上看到高兴了，然后掉下来了。等他再次修成罗汉时，他不知道不能动心，他的经验告诉他高兴会掉下来，他就害怕自己再高兴，而害怕同样是心动了，又不符合罗汉的心性标准了，所以他又掉下来了。

以上这个例子让我联想到旧势力迫害大法弟子的手法：大面积的抄家、绑架、非法抓捕、判刑，布下一个恐怖的场，不需要每个修炼人都去亲身经历这样的迫害，在这种恐怖气氛的包裹下形成的思想压力时时在撕扯着人心，修炼人、修炼人不修炼的家人、甚至与修炼人无关的常人都在其中。当“炼法轮功会被警察抓”的观念被深深植入人心的时候，旧势力就已经得手了。常人出于自保，自动的就远离了大法弟子，远离了真相；修炼人即使是顶着压力走出来证实法，内心也难免惴惴不安。有多少修炼人走出了监狱，心却还在牢笼里？

一次学法时，A说家里出了件大事。经过是这样的，一位跟A熟识的同修约A去批发市场买东西，路途本来就有点远，再吃了顿中饭，讲了几个真相，又试了几件衣服，回到家就比平时晚了一些，没想到丈夫（也是修炼人）在家坐不住了，担心她迟迟未归是又被绑架了，慌忙把家里所有的大法书和师父的法像一股脑收起来分散藏到各处，待A回来再去取的时候，两张师父法像不见了，到处找都找不到，A的丈夫无论如何也想不起来给放哪去了。A的丈夫为什么会这么做？A在面对面讲真相时曾遭遇过绑架，现在她的修炼状态很稳定，每天出去讲真相，到点就回家，但是迫害的阴影在她丈夫心里并没有消散，讲真相就可能被绑架，在他的头脑里这个观念已经根深蒂固。经过交流，A认识到自己也存在这种心理，虽然每天出去讲真相救人，形式上看是反迫害，其实心里是承认迫害的。作为一个修炼人，在关键时刻想到的不是师父，不是法，而是顺着旧势力布下的迫害思维，被人的观念左右，这不是把师父给忘了吗？一段时间后A在收拾家的时候无意中把师父法像找到了，在一个根本意想不到的地方找到了。

因为迫害发生过，所以还会发生。这是人的观念，人的逻辑。当我们被人念束缚着而不自知的时候，大法的事做的再多，也不过是在人的框框里自以为是的修炼。守着人心想修成神无异于缘木求鱼，水中捞月。旧势力对大法弟子的迫害为什么能得逞，为什么到今天依然持续不断？

冲破观念的束缚很难、很重要，改变产生观念的思维模式更难、更重要。只要人的思维模式还在起作用，你就永远无法彻底从人心的禁锢中解脱出来。就相当于一个生产毒品的设备在不停的运转，源源不断的有新的毒品被生产出来，无论你怎么努力，销毁的毒品再多，这套设备不停，你都不可能真正摆脱它的毒害。要从根本上扭转这种局面就必须废掉这套设备，以修炼的思维代替常人的思维。所以从新构建我们的思维模式，从法中找答案，让主元神时刻保持清醒，牢牢的掌握自己大脑这个信息加工厂的控制权，让生命在法中升华是我们唯一能走通的路。

责任编辑：李明