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高山流水
【明慧网2005年5月3日】人的耳朵可以辨听乐器演奏出的宫、商、角、徵、羽这五个音,有音乐修养的人还可以从中体会乐曲表达的思想感情。“高山流水”这个典故讲的是乐曲的高妙,后常用来比喻能达到高度精神共鸣的知音难得。

俞伯牙是春秋时晋国一位擅长操琴的音乐家。有一天,他从楚国乘舟回晋,行至汉阳江口,忽见中秋月圆,就泊船于山崖之下,抚琴遣怀。正当他抚弄得高兴时,“噔”的一声,琴弦断了。

这时,从山崖背后走出一个樵夫打扮的人来。这人名叫钟子期,也精通乐理。他已听了多时,对俞伯牙的演奏很是欣赏。两人见面后,谈起音乐上的事,非常投机,大有相见恨晚之慨。伯牙说:“足下精通乐理,请指点一下我抚琴时的意念吧!”

钟子期说:“不敢,不敢。若是领悟不当,还望大人不要见罪。”

俞伯牙于是重整断弦,沉吟半晌,又抚弄起来。琴弦发出了一连串美妙的乐音,高昂而激越。伯牙刚刚停弦,钟子期就赞道:“美哉!峨峨乎,大人之志在高山。”

伯牙不答,又凝神一会,再一次操琴弹琴,其乐音委婉动听,犹如山涧溪泉淙淙作响。一曲刚终,钟子期又赞道:“美哉!洋洋乎,大人之志在流水。”

钟子期的两次赞语都道出了伯牙的心事。伯牙推琴而起,热情地向子期重施宾主之礼,连声说:“失敬失敬!石中有美玉之藏。若以衣貌取人,岂不误了天下贤士!”为不负知音好友,他主动提出,愿与钟子期结为异姓兄弟。

伯牙善鼓琴,子期善听音。当下,两人在船中顶礼入拜,结为兄弟。临别时约定,明年中秋再聚会。

第二年中秋,伯牙如约来访子期。一路上,伯牙兴奋不已,只恨船速太慢。谁知上岸一打听,子期竟在数月之前染病身亡了。

伯牙闻此噩耗,悲伤万分,失声痛哭,一路跌跌撞撞,寻到了子期的墓地。伯牙在子期的墓前哭了很久,然后让童子取来瑶琴,热泪横流地为子期弹奏了一支曲子。曲罢,他从衣夹中取出刀子,割断了琴弦,双手举琴,猛力向祭台摔去……

从此以后,俞伯牙再也不弹琴了。由这段故事可见古人对精神知音的珍视程度。

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