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洞中天地与另外空间(1)
文/萧戈
【明慧网二零二三年四月十四日】在中国传统文化中有“洞天”的说法,“洞中方一日,世上已千年”。在名山大川中的洞府,清静自然,往往是修炼成道的场所。什么样的人才能到达“洞天”呢?有人为修炼求道,千山万水,什么也没见到;有人无意中,却深入洞府,见到高人,接续道缘。

在史书中记载着,人文始祖黄帝曾经在崆峒山问道于广成子,奠定了修炼文化的基础。在宋代由官方正式编撰的《太平广记》中,全面展现了“洞天”的修炼事迹,在《夷坚志》等笔记体书籍中也有所记录。

在元代的《长春真人西游记》中,记载了道家丘处机西上劝谏成吉思汗息战的见闻,“八月初,应宣德州元帅移剌公请,遂居朝元观:洞天深处,良朋高会,逸兴无边。”在修道者看来,名山大川中的洞府,从表面上常人看不到它到底有什么奥秘,但是修道者却在这里“良朋高会”,一见如故。

“甲申,趁二月朔,醮于缙山之秋阳观。观在大翮山之阳,山水明秀,松萝烟月,道家之地也。”曾写诗“群山一带碧嵯峨,上有群仙曰夜过。洞府深沉人不到,时闻岩壁洞仙歌。”丘处机沿途又遇到了一处道家的名山,遇到了众多的仙人,然而洞府深沉,不是普通人可以见到的。

那么洞府天地到底是什么样呢?

洞府中的世界

《太平广记》中记载,南朝宋文帝元嘉二十六年时,辰溪县滕村有个男子名叫文广通。一天有头野猪闯进他的农地,文广通用弓箭射中野猪,野猪负伤逃跑,他一路追踪,最后走进一处洞穴中。洞穴深邃,文广通走了三百多步都还没抵达尽头,忽然眼前一片光明,数百家的房屋出现在前方。

忽然有一位老翁从旁边的屋子走出来,问道:“你就是射我猪的人吧?”文广通解释:“那头猪吃了我的作物,并不是我没来由地伤害它。”老翁说:“牵着牛踩坏别人的作物是不对的,但凭借如此就想将别人的牛整头抢走,就更不对了。”文广通被老翁点醒,立刻叩头致歉。老翁说:“知错能改,就不算错误了。这头猪命中就该得到这次的报应,你就不需要赔罪了。”

老翁邀请文广通到屋里看看,里面有十几名书生,全都头戴章甫冠,身穿宽袖单衣。有一位博士独自面朝南方坐在一个卧榻上,他正在讲授《老子》。有一个童子端上了酒菜,老翁便拉着文广通一起饮酒作乐。

文广通看着外面的路人与外界并无二异,只是环境幽美清静,真是个别有洞天的世外桃源。他想留在这里,但是老翁不许,让一个小孩带他离开。

文广通问小孩:“这里到底是什么地方呀?”小孩回答:“屋里的那些书生都是贤人,他们最初是为了脱离暴君夏桀的统治才来到这里,由于学道而成为神仙。讲授《老子》的那位博士正是河上公。而我是汉代山阳人王辅嗣,为了向河上公请教《老子》中的一些疑问而来到这里。我已经在河上公门下当了一百二十年的扫地仆人,现在才让我当守门人,仍无法得到道经的要诀呢!”

两人走到洞穴入口时,文广通依依不舍地向王辅嗣再三告别,心想以后应该不会再相见了。

文广通走出洞外后,发现弓箭都已经离奇地腐朽了。回到村落后,全村的村人看见他都大吃一惊,原来他短暂的仙洞之旅,外界已过去十二年的光阴,家中早已帮他举行了丧事。

隔天,文广通与一些村人再次找到那个仙洞的位置,却看见一颗巨石堵住了洞口,无论如何都无法凿开了。

(待续)

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