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从《西游记》看神的一念与智慧
文/中国大陆大法弟子
【明慧网二零二四年一月二十九日】最近看最贴近原著的《西游记》连环画,很受启发。神佛的想法与人是截然不同的,神佛的思维不受常人观念和现实假相的束缚,是有大智慧的,也就有大神通,不受人类这个空间的局限。

当孙悟空在花果山醉酒后,忽忽悠悠的被黑白无常带到冥府时,被告知他已经到寿了。按人的理,那不就是死了吗?但当他清楚自己的处境后,根本不承认这个说法,丝毫也没有这个概念,而是把眼一瞪,说道,我早已跳出三界外,不在五行中了,怎么会受地狱的管束?!他对自己有着非常坚定的信心,地狱拿他也没有办法。

我们大法弟子,在得法后,全部被师父在地狱里除名了,也是不归三界管了,那么我们是否都能有这么坚定的信心和信念呢?当病业假相汹涌时,当遭遇危难时,在静心学法向内找的同时,是否坚信自己不归三界管、不归地狱管了呢?是否相信自己是神在人中、信师信法毫不动摇呢?若有如此坚定的信念,不动人念,就是在那个境界了;不会生出怕心与疑虑来,也就不受世间的理的制约了,魔难就只是在痛苦中消业、在内修中提高与升华的过程了。

当孙悟空在五庄观推倒镇元大仙的人参果树后,闯下了大祸,几次试图逃脱都失败了。当他要被扔進油锅里时,他用石狮子变成自己的模样而打破了油锅,溅伤了道童。镇元大仙因此大怒,一定要油炸唐僧,这时孙悟空为救师父,立即放下顽劣与桀骜不驯的脾性,急忙按下云头跟镇元大仙道歉(这是放下自我的过程),说要去找医树的方子。

按人的理,那人参果落地就不见,果树都被连根拔起了,叶落枝枯,怎么能医活呢?但孙悟空就没有这个思想障碍,没有那么多的人的观念和条条框框的限制,祸因树起,那就将树医活吧。他也不惧艰险,当求助中几次碰壁后,也毫不气馁、不灰心,最后见到观音菩萨,连说“造化了,造化了”,终于求得观音菩萨使果树起死回生。孙悟空也与镇元大仙结拜,化解了一段恶缘(而此难是因孙悟空有妒嫉心和不让人说的心而起)。

当有大法弟子被非法判刑后,有的判决书都下来了,要叫常人看,这场冤狱是解脱不了的了。但有的同修就是正念十足,不被假相所惑,就不承认那个迫害,不动常人的思维,就不受人的理的制约,有的真就很快出来了。也有的被送進冤狱后,也只当是换了个救度众生的环境,心系他人,慈悲对待众生,使大量平时难以接触的人在狱中明真相得救度了,而且不配合邪恶的命令和指使,不惧生死,正念除恶,就像孙悟空钻進了铁扇公主的肚子里,把邪恶的黑窝搅了个天翻地覆,把邪恶吓的赶紧放人。也有的同修在医院里被诊断为癌症晚期,都没几天活头了。要叫常人看,这个人不是完了吗?但同修就有那个正念,不把自己当常人,就是信师信法,坚信这只是假相,是师父在给自己清理身体,物极必反,是好事,也不当回事,该做什么做什么,也没有对生死的恐惧和担忧,结果多少年过去了,啥事儿没有。因为他的正念超出了三界的理,也就不受三界的生老病死的制约。

大法弟子是身在人中,但思想却要超出常人的理,用正法理、用高标准、用神念来处理遇到的事情,超脱出人的思维与观念。我们要想去掉那“千百年来骨子里形成的人的理”(《精進要旨》〈警言〉),脱去束缚神念与神通的人的这层壳,只有学好法,溶于法中,才能智慧大开,要想使正念神通起作用,就得让神的一面复活,才能更好的救度众生,剿灭邪恶,完成誓约。

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