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雨水时节阳气升 吉言字字君知晓
【明慧网二零二四年二月十八日】(明慧之窗记者综合编辑)雨水是春天的节气。立春之后便是雨水,是二十四节气中的第二个节气,是表示降水的节气。每年的雨水位于正月十五前后(公历二月十八至二十日),视太阳到达黄经330度时为雨水。二零二四年的雨水是二月十九日。

元朝理学家吴澄在《月令七十二候集解》中说:“正月中,天一生水。春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”

意思是说,正月的中旬有降水,是因为春属木,而木的生长需要水,所以立春后就是雨水,东风吹化了冰水,蒸腾而为雨。在《逸周书》中就有雨水节后“鸿鴈来”、“草木萌动”等物候记载。

古人认为,雨水节气开始,阳气上升,阴气下降,二气祥和孕育春天的生机盎然。

雨水节气代表着降雨开始。自此之后“一场春雨一场暖”,大地即将换绿衣!一副早春的景象即将来到眼前。

'清 邹一桂《盎春生意·轴》。(台北故宫博物院)'
清 邹一桂《盎春生意·轴》。(台北故宫博物院)

一年之计在于春

春,四季的第一季,习惯指立春到立夏的三个月时间(正月、二月、三月),气温逐步回升。《公羊传·隐公元年》曰:“春者何,岁之始也。”北斗指向东方为春,故有时以春指代东方。

唐人呼酒为春,用春酎指春酒,叫酒杯为春杯,称饭桌为春台。《尔雅·释天》曰:“春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。”春色常常被用来代指人间最美好的时光和景色。

随着雨水节气的到来,天寒地冻、冷气浸骨、雪花纷飞的天气渐渐消失,春风拂拂冰雪消融的日子向我们走来,残留的一丝丝冷意点缀着越来越多的湿润的空气、和煦的阳光和潇潇的细雨。

元稹的《咏廿四气诗雨水正月中》这样描绘“雨水”:“雨水洗春容,平田已见龙。”立春时春回大地,冰冻的天地未能顿醒,经过“雨水”一洗,春天的容貌忽地鲜明起来了!

雨水是滋润生命、生发万物的。杜甫《春夜喜雨》诗云:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”绵绵细雨好像知道时节似的,特意伴随春风在夜晚悄悄而来,悄然无声地滋润着万物。

一年之计在于春,无论对谁,春天都是耕耘的季节,是种植的季节,是希望的季节。北齐颜之推的《颜氏家训?勉学》曰:“夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。”

在农事上雨水正是小春管理和大春备耕的关健时期。农谚说:“雨水节,皆柑橘。”又说:“雨水甘蔗节节长。”很生动地说明,这时节正是万物欣欣向荣,草木蓬生的景象。

调养脾胃好时节

雨水时节,正是养生的好时机,当然调养脾胃应首当其冲。中医认为,脾胃为后天之本,气血生化之源。脾胃功能健全,则人体营养利用充分,反之则营养缺乏,体质下降。

古代著名医学家李东垣提出:“脾胃伤则元气衰,元气衰则人折寿。”根据“春夏养阳”的养生原则,唐代药王孙思邈说:“春日宜省酸,增甘,以养脾气。”强调了这个季节调养脾胃的重要性。

冬去春来,寒气始退,阳气升发,此时人们的机体调节功能远远跟不上天气的变化,稍不注意,伤风感冒就会乘虚而入。“春捂”是传统的养生之道。

一年之计在于春,只有掌握春季养生法,才能为新一年的健康打好基础。

'明 居节绘《山水册之江南新雨》局部。(公有领域)'
明 居节绘《山水册之江南新雨》局部。(公有领域)

敬循天时 生长万物

古代的帝王,莫不敬循天时,勤导百姓。这是有着几千年的传统。

在每年春天的第一个月,帝王要颁诏布农事,还要派人勘查丘陵土地之所宜,根据情况决定种植五谷。此外帝王还要亲自身体力行、以教道民。在这一年之始,还要广泛祭祀山林川泽诸神灵,以利百姓众生。

顺应天地人之道才是坦荡的大道。因为这一个月是生命开始生长的时间,在孟春正月不准伤害母禽、母兽还有幼小的生物,禁止伐木、禁止捣毁鸟巢,不能聚众践踏土地植物,不能大兴土木,要掩埋那些被遗弃荒野的骨骸。这些在过去每年春天都要由帝王颁诏天下。

春雨贵如油 借风滋万物

雨水节气,“春雨贵如油”、“润物细无声”,春雨随风而来,似乎是借着风力,似甘露般飘落人间,无声无息间滋养万物。

不但草木稼禾需要雨水的滋润,我们人类也需要生命的雨水,需要雨水滋润我们的心灵,化解心头的仇恨,释放被桎梏和扭曲已久的良知。而那生命的雨水,则早已经来临了,吉言字字君知晓?

最后,与您分享一首原创诗歌,一起步入新春之旅。

村居

(文/晴耕)

村外青山云水绕,
鸡犬相闻,
原野风光俏。
田间谷香枝上枣,
谁家院落人欢笑。
相唤疏篱邻里道,
真相细说:
法轮大法好!
善念善行得善报,
吉言字字君知晓?

'清 董诰《平安春喜?梅竹双鹊》。(公有领域)'
清 董诰《平安春喜·梅竹双鹊》。(公有领域)
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