在一个奖励谎言、惩罚诚实的现代环境里，人要怎么活下去，还不把自己的品性弄坏呢？在回答这个问题之前，我们先来看三个古代关于谎言的典故：

一、典故

烽火戏诸侯：

《史记·周本纪》记载，周幽王为博褒姒一笑，多次无故点燃烽火，导致诸侯对警报失去信任。当真正的危机来临时，求救信号已形同虚设，最终造成西周灭亡。

此例中的“撒谎”并非语言欺骗，而是滥用本应代表真实危机的信号，使其失去公信力。这是制度性谎言。

指鹿为马：

《史记·秦始皇本纪》记载，丞相赵高以权势强迫群臣将鹿说成马，使谎言成为政治正确。结果是非颠倒、忠良受害，朝廷失去判断真假的能力，加速秦朝灭亡。

这是一种权力强制型撒谎：真相被明知却被否认，谎言成为政治工具，迫使他人配合说谎。

曾子杀猪：

《韩非子·外储说左上》记载，曾子的妻子哄孩子说：“你乖乖在家，回来杀猪给你吃。”其实只是权宜之语。曾子回家后，却真的要杀猪。妻子说只是哄孩子，曾子认为：父母对孩子失信，就是教孩子学会撒谎，于是仍将猪杀了。换句话说，曾子认为，父母若以谎言对待孩子，即是在教孩子学会不诚实。因此即使只是哄骗之语，也必须兑现承诺，以维护诚信。

在家庭与人际关系中，“善意的谎言”常被视为无伤大雅，但若长期存在，会削弱彼此的安全感。当承诺屡次落空，人们便会学会保留、猜疑，信任关系逐渐转为防备关系。

二、谎言对信任关系的影响

从上述三个典故中，我们可以看到：

无论是国家制度、组织运作，还是人际关系，信任建立需长时间累积，但谎言却能在短时间内将其瓦解。信任一旦被消耗，修复成本极高。

当人们预期他人可能不诚实，便会减少合作、增加防备，社会互动成本随之上升。谎言会改变社会的行为模式。

诚信具有示范效应。如同曾子所示，诚实不只是个人美德，更会影响周遭人的行为准则，进而形塑整体社会风气。

中国古代关于撒谎的典故，不仅是道德故事，更是对信任机制的深刻洞察。放诸现代社会，诚信仍是维系人与人之间关系、组织运作与公共秩序的核心基石。

三、现代实践

回到本文开篇提出的问题，诚信的核心是：不主动、不参与制造虚假、不利用谎言谋私。然而诚信不等于把所有真话都说出口；“不说谎”不等于“ 什么都说”。

很多人之所以感到自己被“诚实害惨”，不是因为诚实本身的错，而是把诚实误解成不分对象、毫无策略的全盘坦白。

过去有句话，叫做“不该说的不说、不该听的不听、不该做的不做”，看似朴素，其实蕴含着相当完整而成熟的道德伦理观。这句话的关键词是“不该”。比喻语言，不是“我有表达自由就可以说”，而是“我的表达是否正当和得体，不想说的可以保持沉默”。它强调的是自我约束、自我负责，因为一个“有德之人”，不是因为怕惩罚才不做坏事，而是因为知道做坏事“不对”，而“是非”“善恶”自有天定的标准，人可以改动，但最终的业果依然是由不得人的。

在语言上不伤人，在信息上不助恶，在行为上有底线，这不是消极，而是清醒自律。

说到的事一定做到，做不到的就不要承诺。人说出的话说出口的话，本身就是一种道德承诺，是带责任的行为，所以要少表态，多做实事，而不是只开花不结果。久而久之，别人虽然听不到你的甜言蜜语、信誓旦旦，却会从你的行为的可信度，知道你是一个可靠、可信的人。相比之下，如果把原则、价值、理由都当作可随时更换的工具，怕这怕那，则一定会养成说谎的习惯，成为不值得信赖的人。

寄语

人为什么要诚实？诚实和忠厚一样，是人的善良品质。保持住这些先天的本质，才能做好真正的自己。长期说谎，会给自己带来高度内耗，对社会也是负面的贡献，那不是安心的人生，还容易招来报应。谁不想夜晚能安安稳稳地睡个好觉呢？所以我们要智慧地守住自己的道德底线。