台湾学员:正法修炼三省悟


【明慧网2001年2月15日】 生逢宇宙正法的特殊历史时期且得法已在先的同修们!让我们共同从以下三个面向理性地、清醒地省一省吧!

一省:把念经书当成主课?学法?正悟?修心?

「佛教讲戒、定、慧,定是他的核心,但现在的和尚“三个饱一个倒”把念经书当成主课,禅床上的灰很厚没人坐------。」(济南讲法录音)。

我们法轮大法强调修在先、炼在后,那么所谓“在家坚持学法炼功,坚持实修”的同修是否也是把“读法”当成主课,而忽略了“修”呢?洪吟中“实修”一诗:「学法得法,比学比修,事事对照,做到是修」,是不是就得要“学法”、要“起而行”、要“做到”,且所行者也必是在“正悟”上才称得上“修”呢?师父说:「带着执著而学法不是真修」。那么无法达到“正悟”者必有带着执著而学法的,但也有简单的表面理解「多看书,圆满近」,把“读法”当成“学法”而“安心”在家坚持学法炼功,坚持实修的。

其实,唯有在“学法”当中凭着“正悟”使我们从本质上改变“人“的观念,从内心认识到法,从”人“中走出来,再加上身体力行,知道做到,才能圆满。

二省:神的誓约在兑现中?圆满?无私?慈悲?

师父说:「敢于冒着天胆下来的,才能听到这么高深的法。」试想:          

一、我们个自生命来源处的其它生命留在那个境界同样可以听法,为什么我们非得甘冒天胆下来?    

二、当师父在我们个自生命的所在层次与我们结缘时,在我们甘冒天胆下来前,我们是否做过什么承诺?

这是无庸置疑的。师父慈悲,惟恐弟子为悠悠万古事所迷,就在洪吟“助法”一篇中提醒并明示了我们所承诺的正是“发心度众生,助师世间行”。而今正是兑现誓约的时候。

一、师父说:「我这个人我不愿意说的话,我可以不说,但是我说出来的就得是真话。」常人最低的一层,还讲“言而有信”,不兑现誓约是修“真”吗?

二、另一个最严重的问题是“私”,在家坚持实修为的是个人圆满,却顾不得那误解了法的众生生命的无望,能说是修“善”吗?

三、「忍中有舍,能舍是修炼的升华」,真能放下自我的时候,修的不就是“忍”吗?                

修炼为了什么?不是要返本归真,返回去吗?达不到生命来源层次的标准,能回得去吗?

三省:杀人放火你都不管?忘恩?负义?坚定?

师父说:「你看到杀人放火那要不管就是心性问题」。

今天,教我们“向善”的师父被污蔑、被江泽民雇用杀手在追杀;国内的同修被无理地强行剥夺“做好人”的权利;被无故关押;被施以酷刑;被虐待致伤、致死,难道这些都不比杀人放火严重吗?对於这部能让人心向善、救度沉沦生命的正法被疯狂地抹黑、迫害,致使众生对大法的一念无法正确地摆放而将承受痛苦时,您难道还是见死不救吗?其实,对邪恶势力的姑息不但是见死不救,更是助纣为虐,实质上是起到了推波助澜的作用的。那真正是心性问题无疑。

如果您说:「我们的力量有限,影响不了大局,起不了什么作用。」,那么我说:您可还记得师父说过:「你看到杀人放火那要不管就是心性问题」(《转法轮》),今天国外弟子所做的一切证实法、讲清真象、揭露邪恶、声援国内弟子的努力,不就是在寻求世人对大法的了解与支持,减少对国内弟子的迫害吗?您能用效果去衡量做得对与错?却不看看自己为此尽了多少力、尽了多少心吗?

有位学员问师父:当耶稣被钉在十字架上时,他的弟子在干什么?想一想,是谁把我们从痛苦的病业深渊中捞起、洗净?是谁把我们从肮脏的执著牢笼中解救、释放?是师父,是大法。那么,看一看,师父被通缉、大法被迫害,而我们现在在干什么?常人尚且讲“受人点滴,涌泉以报”,我们呢?常人犹且讲“路见不平,拔刀相助”,我们呢?见真理、正义被践踏仍然心不动吗?

生逢宇宙正法的特殊历史时期且得法已在先的同修们!

师父在“严肃的教诲”中说:「这和99年4.25以前,老弟子怎么学好法、得到法时的心态不是一回事,那时候是学、是得法,现在是学法的同时在邪恶迫害法时如何起到证实法的作用。」。让我们一起兑现誓约吧!用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人,去掉最后的执著,让我们修好的那部分放射着更加纯正的光焰。

生逢宇宙正法的特殊历史时期且得法已在先的同修们!

我曾经因为怕自己认识得不高、怕再次投稿又会被搁置而找借口认为:有同修写出来了,反正悟得也差不多,不必再重覆了。但今天我悟到尽管任何人所写、所说同样能触动人心,但都隐含著各自的缘份与层次,谁会看到、谁会被触动都不是偶然的,因此我再次投稿明慧网。此刻,我勇於放下“自我”,全凭一颗心──师父给我慈悲心,我用慈悲助师行。

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