〖上下五千年〗古代文化天上来 服饰神韵谱春秋(多图)


【明慧网2002年12月13日】中国历朝历代的文化各有千秋,多彩多姿,蔚为奇观,令人惊叹。由服饰可见一斑。

中国古代服饰既是中国传统文化的象征,同时也是中国历代文化艺术的组成部分。在中国悠久的文明历史中,服饰文化一直是其重要的篇章。神州文化源远流长,辉煌灿烂,服饰文化璀璨华美,丰富多彩。中国历史上有众多的朝代,其服装也随着不同的朝代而改变,随着不同朝代的衰亡而退出历史舞台。

随着改朝换代以及时间的推移,中国服饰不断地变化,不仅朝代之间也有着明显的区别,同一朝代的不同时期也有不同的变化。古朴庄重的秦汉服饰,华贵富丽的大唐服饰,娟秀精巧的宋朝服饰,高雅堂皇的明朝服饰,华美雅致的清朝服饰,等等。

根据记载得知,在黄帝尧舜时期开始出现了衣裳。古代殷商时期,已经开始有了文字,那时的文字80%是象形图画,可以书写但也有特别的读法。从甲骨文中我们见到了王、臣、牧、奴、夷等带有阶级意识的字样;也有衣、履、黄裳、袂等反映服饰着装的字样。从出土的装饰变形人物形象中,看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳,以及丝绸、麻布和铜饰,而精美的饰物和考究的衣物均为贵族所有,绝非奴、夷所有。

由于衣服的逐步完善,又不断出现衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制,服装逐渐从开始的单纯的实用功能,出现了装饰点缀,这明显地反映在“十二章纹”标志的出现。

从《周礼》、《礼记》和《仪礼》等史书中,一些服式形制的依据使我们认识到,人类的衣着是从无到有,由简入繁,变化的。殷商时期在“礼”、“乐”、“仪”和服饰等方面尚未强烈地反映出等级之差,在西周就更加明确了。服饰的界限越发清晰,品种类别也相应地增加,像宫室中拜天地、敬神时专有礼服,上朝大典时专用朝会服、军事之用专有从戎服,婚嫁之时专用婚礼服,吊丧时又有丧事服等等。衣裳虽按旧制,采用上衣玄下裳黄,但在官职服饰中增加了裳前襟的大带(大带是用丝织或缂制成,宽四寸,大带服用时在革带上)、玉佩(以玉为原料,以丝带连系腰间的挂饰)。另外在服色上也开始有了等级差别。

战国时期,战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦各诸侯国的服饰相应地产生一些变化。所谓“绕衿谓裙”就是指这种沿宽边的下身缠绕式的肥大衣服。其缠绕是将前襟向后身围里的式样,反映了古人设计思想的灵活巧妙,即采取横线与斜线的空间互补,获得静中有动和动中有静的装饰效果。制衣用料轻薄,为防止薄衣缠身,采用平挺的锦类织物镶边,边上再饰云纹图案,这即是“衣作绣,锦为沿”,将实用与审美巧妙地结合,充分体现了古人设计的智慧与聪敏。

秦汉时期,服饰变化也是极大。秦始皇受阴阳五行学说的影响,相信秦克周,应当是水克火,因为周朝是“火气胜金,色尚赤”,那么,秦胜周,就应该是水德,色尚黑,这样,在秦朝,黑色为尊贵之色,衣饰也以黑色为时尚颜色了。

在西汉时期二百年之中,服饰实行“深衣制”。其特点是蝉冠、朱衣、方心、田领、玉佩、朱履。所服总称“禅衣”。禅衣是单层的外衣。朝服用黑色,做为祭服,限用红色镶边。从形式上官民服用无差别,但从原料和颜色上,却可明显显示等级的不同。以衣襟分类,可以划分两种:一为曲裾禅衣,即开襟是从领曲斜至腋下;一为直裾禅衣,是开襟从领向下垂直。这种服式由于既长且宽在男子服式中较为普遍。

西汉─纬色绕襟袍西汉─素纱禅衣

东汉自公元25年一公元200年光武帝时期,以赤色为最尊,标明汉朝应有的“火德”。到永平二年继续倡导,着祭服时,内用白色布帛的中衣,必以红色缘边,与赤袜、赤舄相配。并制定百官以“五时服色”随季节更换服装。按“四时”迎气,立春之日于东郊,此时的车和服装用青色;立夏之日迎夏于南郊,车和服饰色皆赤;立秋之日迎秋于西郊,车和服饰色皆黄;立冬之日迎冬于北郊,车和服饰色皆黑。根据《宋志》记载,“汉承秦制,冠有十三种,魏晋以来不尽采用,比如法冠、长冠、巧士冠、高山冠、方山冠、建华冠、却敌冠、武冠、却非冠、进贤冠等”。汉代男子规定以冠式不同来区别等级和地位。

汉时劳动女子总是上着短襦,下着长裙,蔽膝之上装饰腰带长垂。汉代劳作男子常服是上身着襦,下身着犊鼻裤,并在衣外围罩布裙;这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人皆同。

魏晋时期宫中朝服规定用朱色,常服用紫色。史书《吴志吕蒙传》记载“使白衣摇橹作商贾人服”。因此可知白色为平民服色。这时的服式仍以襦、裙为主,裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究,有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。

唐《簪花仕女图》唐《捣练图》唐官装妇女像

唐代是中国古代文化艺术繁荣昌盛,灿烂辉煌的时代。唐代的妇女服饰,是历代中的佼佼者。唐装本身品类多,善变化,使得唐代服饰丰富多采,雍容华贵,富丽堂皇,风格独特,奇异多姿,成为我国历史服饰中的一朵奇葩。唐朝服饰料质地考究,选型雍容华贵而大胆,装扮配饰富丽堂皇而考究。唐代仕女服装的特点是两鬓抱面及低胸裙腰高束。旷达而华贵,流露出天人的优雅与飘渺,辉弘与大气。女子半臂、襦裙;大袖衫、长裙、披帛;“望仙髻”“云髻”“双垂髻”等发饰襦服裙主要为上着短襦或衫,下着长裙,配披帛,加半臂,足登凤头丝履或草履,头上花髻,出门可戴罗笠。盛唐以后衣袖放宽,渐渐流行大袖衫。唐代规定“大带制度”,以带上的装饰品质地和数量区别官品等级。比如一品官以下佩带刀子,文武三品官以上佩玉带、四、五品官佩金带,六、七品官佩银带。而平民百姓只能佩铜、铁制的小刀等物件。

宋朝:交领宜身宽袖长衫,东坡巾。南宋:绛黄罗镶金广袖袍《瑶台步月图》中穿背子,梳云髻的妇女。

宋代服装分三种:一为自皇后、贵妃至各级命妇所用的“公服”,一为平民百姓所用的吉凶服称“礼服”;一为日常所用的常服。宋代官家服饰普遍十分奢侈,民家着装也很讲究。不但衣料选择考究,而且梳妆也很特别,有的扎发垂肩,有的云光巧额鬓撑金凤,贫者还有用剪纸装饰头发,身上抹香,足履绣花等。

元代,“质孙服”应用面很广,官臣在内宫大宴中均可服用,乐工和卫士也同样服用。这种服式有上、下级的区别和质地粗细的不同。天子的质孙冬服有十五个等级(以质分级层次)。每级所用的原料和选色完全统一,衣服和帽子一致,整体效果十分完好。天子的质孙夏服共有十五等级,与冬装类同。百官的冬服有九个等级,夏季有十四个等级,同样也是以质地和色泽区分。“比肩”、“比甲”也是常服。“比肩”是一种有里有面的较马褂稍长的皮衣,元代蒙人称之为“襻子答忽”。“比甲”则是便于骑射的衣裳,无领无袖,前短后长,以襻相连的便服。元代妇女分贵族和平民两种着衣形式。贵族多为蒙人,以皮衣皮帽为民族装,貂鼠和羊皮制衣甚为广泛,其式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥,由于衣长拖地,贵夫人外出行乐时,必有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩,即所谓“金绣云肩翠玉缨”,说明十分华美。做为礼服的袍,面料质地十分考究,采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。

明朝读书人:着青布直身的宽大长衣。明朝女装:短衫长裙,也就是襦裙,腰上系着绸带。

明代女装上衣是三领窄袖,身长三尺有余,露裙二、三寸,即所谓“花冠裙袄,大袖圆领”。裙装在明代初年用色偏向浅淡;崇祯时期提倡白色裙。裙边有一、二寸绣边。明初裙宽为六幅,明末时发展为八幅、十幅。裙褶十分盛行,有细密褶纹,也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙,每条选用一种颜色缎,每条色缎上绣出花鸟纹饰,带边镶以金线可成为独立的条带,将数条这样的各种彩条拼合在腰带上,就成为彩条飘舞的裙子,因此取名“凤尾裙”。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹,取名“百褶裙”。一种二十四褶裙取名“玉裙”。明代还有一种特殊式样的帔子,由于其形美如彩霞,故得名“霞帔”。明代男装以方巾圆领为代表形式,其特点是宽袖、皂(黑)色缘边,青圆领、皂绦软巾垂带。疥彬和搬运工则着青布衫裤,青布长手巾,上衣沿宽边。官服是云缎圆领袍,另有外加云缎外套的穿法。这种袍长离地一寸,袖长过手,袖椿(指袖身)宽一尺,袖口宽九寸,足着大红色履为典型式样。

清─朱红缎彩绣女褂清─紫纱套袖旗袍清─蓝缎万字挑金龙袍

清代,流行衣身修长,衣袖短窄的满装形式。满族的旗装,外轮廓呈长方形,马鞍形领掩颊护面,衣服上下不取腰身,衫不露外,偏襟右衽以盘纽为饰,假袖二至三幅,马蹄袖盖手,镶滚工艺装饰,衣外加衣,增加坎肩或马褂。其造型完整严谨,呈封闭式盒状体,因此形象肃穆庄重,清高不凡,而独树一帜。旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤,以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰,旗装在清代,除具有上述共同特点外,不同时期的个性特征也比较鲜明。

清代女子服装,有公服、礼服和常服。公服是自皇后至七品命妇规定的服制;礼服在民间指的是吉服或丧服。婚丧嫁娶及寿日的衣服,宫廷中是按命妇的品级规定的;常服形式多,变化服用也自由得多。

从以上对中国古代服饰的简单描述中,我们不难发现,古代服饰一个特点是其严格的礼服制度,这也说明古人是遵循着一定的生活准则与道德规范的,所谓君、臣、子民各守其纲。

古代服饰也可体现出古人的宇宙观和思维状态。《易.系辞》中记载“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤,乾坤有文,故上衣玄,下裳黄”这段文字是说,在黄帝尧舜时期开始出现了衣裳,从而结束了史前那种围披状态。人们按照这种衣裳式样穿着,有秩序地拜祖先、祭天地,从而实现天下治。乾坤是指天和地。人们从经验中得知,晨,天未明时,天空是黑色(称“玄”),上衣如天,所以用玄色,而大地为黄色,下裳如地,服色即用黄色,以此表达对天和地的崇拜。从服饰上也可看出古人是信神敬天,信守天命的。

中国古代服饰,作为中国古代文化的一个重要的部分,也体现了人和自然的和谐关系。其实古人这种“天人合一”的思维方式都是基于那时的人对神的崇尚与信仰,也正因为人有这种善念及高尚的道德水平,神才会将它显现给人,才会让人拥有智慧,拥有真正美好的生活环境,生存方式及美好的事物。

各朝代的服饰特点鲜明各异,似乎并无多大关联,体现了不同朝代的文化,也体现了不同时期人类所被赋予的智慧。每一个朝代的服饰也都形象地反映和体现了当时人们的生活方式,社会地位,思想意识和观念的不同。这也许跟不同朝代不同时期的生命的特点与来源的不同有关。各朝各代的人都是来自不同的天国,在他们转生中国时,把他们各自天国的文化带到了人间,所以才使得中国文化如此绚丽多姿、丰富多彩,争奇斗艳。

徜徉在这些千姿百态、美不胜收的中国古代服饰中,像是回到了从前,更加体会到中国古代文化的底韵和内涵,博大与精深。不禁感叹道:此衣只应天上有,缘牵万古落人间。