浅悟“坚信”和“应该”的内涵


【明慧网2002年12月6日】我觉得,真正理解“坚信”和“应该”的意义,对大法弟子特别重要。

由于我们处于常人之中,始终存在用什么标准、用什么心态看待大法的问题,特别是旧势力的疯狂干扰,使我们稍不留神就会走偏,因此,站在什么基点上看待大法,的确是根子上的问题。师父告诉我们要“从根本上改变常人的观念”,是要我们要站在法上认识法,以本性的一面认识法。当出现迷惑,出现干扰的时候,我们应该想一想,这种迷惑是我们自己吗?这种干扰是应该出现的吗?本性的一面是我们真正的自己,本性的一面是不会迷惑的,那么迷惑的不就是后天的观念和业力吗?正法时期,一切都应该给大法开路,那干扰我们正法的不就是旧势力和他们操纵的败坏生命吗?

当我们在法上认识法的时候,我们清楚自己应该怎么做,也做得很好;当我们不在法上认识法的时候,我们不知该怎么做,即使做了效果也很差。在法上是什么状态呢?就是我们本性的一面成了主宰。什么时候不在法上呢?就是我们本性的一面被抑制了。是不是采取什么技巧、绝招就可以保证自己本性的一面成为主宰呢?显然不行,因为佛法修炼绝不是人的学问和技巧。师父说:“心性多高功多高”。从根本上解决问题,还得从心性入手。

由于我们在迷中修,师父还不能给我们展现法在我们本源境界的真实体现,所以,我们对大法的认识其实是从法理上认识,主意识对法的正确认识就是“坚信”,就是时刻清醒认识哪是真正的自己,哪是自己的执著和观念,哪是外来的干扰。我坚信大法是最正的,坚信自己的本性是纯净的,一切不正的、不纯的都是后天的东西,都是应该被法所归正的东西,那么,我们在学好法、发正念和讲真相中,大法自然就给我展现法在我所在境界的法理,直到展现法在我们所在境界的真实体现,那就是圆满的境界,这个坚信的过程就是“凭悟而圆满”。

坚信是破迷的法宝,是认识真理的唯一路径。常人的知识可以通过所谓的探索和求证而得到,宇宙的真理只有通过坚信才能洞见;坚信就是“从根本上改变常人的观念”,就是从常人中走出来;坚信就是在道中,就是在正念正行。

当我们坚信大法的时候,我们是在用大法的力量清除邪恶,救度众生,我们就无所不能;当我们理解自己的一言一行关系到无量众生的存与灭的时候,我们会把师父告诉我们的三件大事作为义不容辞的责任,我们会以参与正法为最高荣耀,我们会珍惜一切众生;当我们理解一切都应该为正法开路的时候,大法会给我们开启超常的智慧,创造各种洪法的途径和方法;当我们真正理解正的应该存在,邪的不应该存在的时候,我们的一念就具有了捣毁宇宙中一切邪恶的唯我独尊的气势和力量……

一个坚信大法的人,他所表现的行为一定是符合法的要求的,那么,他会知道“应该”怎么做。“应该”在正法时期,被赋予了特别重要的意义,师父在不同场合一再教导我们应该怎么怎么做,我们是否真正理解“应该”所包含的伟大的责任?是否真正理解“应该”中包含的洪大的慈悲?是否体会到了“应该”给我们开启的博大的智慧?是否感受到了“应该”中所蕴涵着的镇邪灭乱的法力?

应该以纯净心态学好法,因为这是对自己宇宙众生负责;应该符合常人状态讲真相,因为这就是真正为众生负责;应该以纯净心态发正念,因为这就是在清除邪恶,救度众生。……

明白了坚信和应该的真正意义,就应该遵循师父的教导:“正念正行 精进不停 除乱法鬼 善待众生”(师父新经文“正神”)










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