在严峻的考验下,我既不会选择暴力,也不会选择屈服


【明慧网2003年11月29日】有人说“十商九奸”,“十官九贪”。意思是说商人的职业和官场上职位会使人变得腐败和堕落,是谓在其位而谋其职。但我认为商人在做生意时,如果能选择把心摆正,公平竞争,多劳就应该多得,而不存在“奸”的说道。而当官的领导在其位时,如果能选择正义和公平,就会得到人民的支持和理解,而不存在身不由己“贪”的行为。所以事情做得好与坏不在于职位的贵贱和高低,而在于人们选择用什么方式来对待。

在是否坚持修炼法轮功的问题上,一边是“上级”咄咄逼人的“转化”,一边是朋友、领导焦虑的“劝说”。这是我有生以来,最能检验我,而我又必须面对的一次最严峻的考验。古人说“识实务者为俊杰”,有人理解为做人要选择圆滑,对什么人讲什么话,这样就能随时保护自己的利益,说这样才是真正的聪明人。但我认为,这样的理解是建立在为私为我的基础上的“识实务”。试想每个人都这样自私地为自己考虑,甚至认同这种观点,那么人与人之间还能够真诚的相处吗?人们又怎么会得到真正的幸福呢?所以这样“识实务”的人是不能称之为“俊杰”的。

有人说政府已经把法轮功定性了,你继续练就是反对政府,就是反对××党。作为一个好公民是应该服从国家的法律的,而国家的法律也肯定是用来保护公民合法的信仰不受侵犯的。如果有人不理智地盲目地对某人和某事定性,势必会重演“文化大革命”的悲剧。我相信真正信仰“真、善、忍”的好公民是不应该被当作自己对立面的。而且我的领导和朋友们对我的为人处事都十分的了解,他们是我学法轮功后的真实见证人。

法轮功学员抵制迫害,一直都是采取和平理性的方式。而纵观历史,每当社会出现矛盾的时候,人们要么选择暴力来争取自己的权利,要么选择放弃良知违心地讲假话、做假事,使自己永远处于霉暗的角落。除了以上这两种方式的选择,那么还有没有其它的选择。在如何对待法轮功这个事关道的良心的大是大非面前,到底怎样做才是正确的选择,这是我们每个人都应该认真思索的。

我们在工作、生活中随时会遇到赞扬和批评,但人们只根据自己固有的喜好来分辨对错。那么肯定会出现是非不明,争论不休的局面,这也是我们面临选择时的最大难题。我这样坚持修炼法轮功是“固执”的表现吗?人之所以会“固执”是因为他放不下“个人的利益”或“个人的观念”说白了他并不是在维护“真理”,而是选择了自私的方式来表达自己的观点。我选择修炼法轮功,并不是因为法轮功能给予我“物质”上的回报,而是因为真正信仰“真、善、忍”的人于国于民都是有百利而无一害的。而且我的工作和为人之所以能得到领导和同事们的认可,也是因为我信仰法轮功后的表现啊!这样的人和这样的信仰,理应当受到人们的尊重,而不是迫害啊!所以在信仰法轮功的问题上,我没有根据自己利益的得失来衡量对错,人们只要能冷静、理智地分析,就会发现这样的“选择”并不是在“固执己见”而是坚持原则、坚守良心、维护个人和社会道德。

那么在这种严峻的考验下,我既不会选择暴力,也不会选择屈服。我愿意用“真、善、忍”的言行来证明我的信仰并没有错。人们或许会因为各种私心杂念而暂时被各种不理智的行为所带动,但人们的良知并不会因此而泯灭。因为假、恶、暴的行为是无法在阳光下生存的,它们只能给人们带来物质和精神上暂时的空虚,不会给人类带去真正的幸福。而“真诚、善良、宽容”行为虽然不能给人们带来物质上的满足,有时会被人们误解,甚至还会为此而付出代价,但人们只有“真诚、善良、宽容”地在一起相互沟通,才会得到物质和精神上的真正幸福,他终究会得到人们的认可的。

今年学校因为我修炼法轮功而没能评上“文明”单位。我感到十分的遗憾,我并不是存心要学校难堪,而是我真没想到会有这样不讲理、不合法的评比方法。我是热爱学校的,但我的个人的信仰并没有对任何人产生过不良的后果,相反正因为我的信仰使我在工作中更加勤奋和努力,这也是有目共睹的。如果把这样的人都当作“不文明”或“傻瓜”,那么说这话的人是否自己才是不理智呢?令我感到欣慰的是,学校在这样的压力下,并没有因此而开除我,而是选择了理解,这让我看到了人间的真情和真意。我没有更多的表达方式,只能在今后的修炼和工作中做得更好。

总之,世道多艰辛,每个人的一生不可能都一帆风顺的。但人们每次正确的决策,都会给多姿多彩的人生画上最珍贵、最灿烂的一笔。