江泽民是如何利用民众的信谣心理来造谣的(上) 【明慧网】

江泽民是如何利用民众的信谣心理来造谣的(上)

【明慧网2004年6月19日】(明慧记者欧阳非撰稿)江泽民为了迫害法轮功,造了很多谣。照说经历过多次政治运动后,人们对谣言已有了免疫力,而且江泽民本人在个人威信上也根本无法同过去的领导人相比,那为什么有人还轻易的相信他的谣言呢?

很重要的一个原因就是因为江泽民是迎合着老百姓的信谣心理来造谣的。人们有自己喜欢什么,不喜欢什么的自由,有自己的人生哲学和做人的理念,这本是无可厚非。可是,江泽民为了丑化法轮功,专门针对人们一些容易误解的心理造了很多谣,在不知不觉中把大众也卷到这场迫害中来。

本文试图分析一下导致误解法轮功的种种心态,目地不是为了针砭大众,而是希望人们或多或少意识到心中被江泽民利用的潜在偏见,能在力所能及的情况下帮助制止这场本不该发生的迫害。

1. 几十年无神论教育作了意识形态上的铺垫

无神论教育把“对神的信仰”等同于“封建迷信”,让人们发自内心的认为信徒是愚昧无知,反科学,受骗上当的。“崇尚科学反对迷信”实际上就是否定一切宗教。大陆在名义上也有几大宗教,但那是由于在当时的历史背景下被用于统战目地保留下来的。近年来一些头顶“科学家”“院士”头衔的人,又用“伪科学”名义大作文章。这样,在一个极端的无神论环境中,人们认可一个新兴的信仰的空间就很小了。

其实,在西方发达国家,许多很有成就的科学家也是虔诚的宗教信徒,宗教或对神的信仰同科学并不冲突,而且起着维护道德,稳定社会的不可替代的作用。

2. 历次政治运动给民众造成“泛政治化”的心理恐惧

人们很容易把被政府打压的一方不管有没有政治性也都归到“政治”上。凡事一扯上“搞政治”,就让人联想到“阴谋诡计”,“被人利用”,“受骗上当”,而且,一定没有“好下场”。这样,人们自然就会心生反感,避之不及。

3. 斗争教育导致很多人“不认同的就不愿宽容”的心理

从历次政治运动中学到的明哲保身,让一些人对于“不关心的事物缺乏同情心”,甚至认为“不认同的就该打”,或者“打了活该”;至少,这种“不认同法轮功”的心理会使一些人对于官方的媒体宣传不抱怀疑态度,不愿去深究真假。

4. 对于“杀人放火”的事,人们“宁信其有,不信其无”

江泽民造的谣有一个明显的规律,就是随着迫害升级,谎言一个比一个大,甚至是互相矛盾的:从不吃药,到自残,自杀,自焚,到杀家人,后来杀警察,直到一人杀了16个人。2004年2月,公安部长周永康在一次关于遏制重特大火灾、交通事故时,居然大喊要严密防范“法轮功等的捣乱破坏活动”,让人后怕是不是为更大的造谣埋伏笔。

中共善于说谎话,这已是人人皆知,可杀人入魔的事,人命关天,“宁信其有,不信其无”,这种心理会使人们对法轮功自然心生戒心。

5. 电视的魔法──“眼见为实”使得人们失去了对中共一贯造谣历史的警惕

这十几年来,中国电视广为普及,2003年官方统计,观众总人口数达到10.7亿人。人们「眼见为实」的潜在心理,使得人们对于电视上展现的“真人真事”,笃信无疑──当事人的坦白,受害人的哭泣,街坊邻居的控诉,加上播音员“绝对权威”的气势──毫不了解现代电视采访、剪辑、制作过程,不知道移花接木,不懂得电影的“蒙太奇”技术手法的观众们,对电视内容能不相信吗?

相对于过去报纸加喇叭的政治宣传攻势,江泽民利用电视来造谣是以往任何一次诽谤运动都无法比拟的。

6. 根深蒂固的妒嫉心理

谁要是出了名,很多人的直觉反应就是“凭什么他怎么样怎么样”,所以,用“敛财”来搞臭一个人或一个团体是常见的手段。在“妒嫉心”的潜在作用下,一些人会不自觉的倾向于相信媒体对一个人的攻击。加上现在电视的手法,搞一些“实物场景”,迷惑性就非常大。

7. 中国历史上秘密教派揭竿而起的事例使人们对信仰团体也充满了戒备心理

中国历史上有带有宗教性质的团体发展成为争夺天下的政治团体。历史类比使很多人,特别是知识分子阶层,包括一些自由知识分子,都在心理上容易接受江泽民集团对法轮功有潜在政治背景和政治企图的指控。

法轮功同那些秘密教派一个根本的区别就是,法轮功的“公开性”:公开炼功,公开学法,公开洪法。恰恰是江泽民的镇压造成了只要在公开场合炼功,只要法轮功学员在一起交流,就面临被抓被关的危险。法轮功学员反迫害的巨大努力,就是为了恢复“公开”的权利。事实上,几年下来江泽民一伙也没查出法轮功有什么政治目地。

8. 西方中世纪宗教裁判所给人们留下的负面印象

大陆中学课本中关于布鲁诺被烧死的介绍内容,让学生们得到了宗教愚昧反科学的强烈印象,加上近代一些极端宗教狂热分子的恐怖好战行为,对于信奉无神论的中国老百姓来讲,就是绝妙的“反面教材”,更加认为宗教是危害社会的坏东西。

其实,现代社会许多国家早已政教分离,极端宗教分子也只是少部分人。中国对正教正法对社会的正面作用宣传得太少;美国总统克林顿和布什到中国著名大学演讲,都一再提到在美国社会,宗教自由的必要性,宗教对社会稳定、维护道德的巨大贡献。

9. 人们因为“不信神而爱嘲笑神”的心理

“不是神吗?不是本事很大吗?怎么还让人欺负呢?”──这种心理,在看到信徒被迫害得很惨时,很容易作为没有“神”的证据,也就比较容易接收媒体对“信神”的诽谤。

其实,宗教或者信仰神,不同于常人中的事情,有不为人知的缘由。耶稣是神,却被人钉在了十字架上,人们嘲笑他。也许,正是在这些嘲笑中,“神”才有机会去看清每个人心灵的真实表现呢。

(待续)