去除人心，圆容整体

【明慧网二零零六年九月三十日】正法進程到了今天，各地同修都能够逐渐的整体配合起来，在当地证实法中发挥了很大的作用。在这个过程中，也体现出一些人心与障碍，在此我把自己接触中所看到的一些问题写出来，望同修指正、共悟。

1、怕心：怕心是阻碍整体沟通的一大执著。被此心带动的同修多数不敢走出来与同修正常接触。怕暴露自己；怕受牵连；怕抓；怕这怕那……我们都知道：真正的安全来源于师父、来源于法，来源于溶于法中。试想：溶于法中那金光闪闪的生命，邪恶怎能动得了呢？而怕心本身就是修炼人走向圆满的生死关。我们只要多学法、学好法，就一定能放下一切包袱，堂堂正正的做一名合格的正法时期大法弟子，圆容整体，更好的发挥个人与整体的作用。就象师父在《洛杉矶市讲法》所讲的那样：“……把心一放到底象个堂堂的大法弟子，无怨无执、去留由师父安排，能做到这一点就是神。”对大法坚不可摧的正念才是邪恶最害怕的。

怕心，是人心，也是修炼路上必须超越的心性关与障碍，是不能被认可和接受的。既然如此，我们是不是也应该反过来正念解体一切“怕”的物质与因素呢？

2、认识到整体配合的重要性：有时我们还会有这样的念头：“我修好自己，三件事也都做了，为什么还要讲整体配合呢？”其实，这种意识中有时也隐藏着怕心和求安逸心。除此之外，也体现出对整体配合重要性认识的不足。

举个例子：宿舍里面闹耗子，一、二、三号房间的人都在动手清理自己的房间、捉拿它，而狡猾的耗子立刻跑到四、五、六号房间躲藏起来，等一、二、三号房间的人一停下来，马上又钻出来破坏。第二次四、五、六号房间的人开始捉，它又跑到一、二、三号房间躲藏。如此这般，三番五次问题也没能得到根除。最后，所有房间的人都意识到了：“齐心协力在同一个时间内共同捉拿耗子！”这一下子耗子无处可逃，终被灭尽。

众志成城，无所不达。从中也体现出共同配合的重要。

师父在《在美国佛罗里达法会上的讲法》中说：“我告诉大家，同时发正念，那5分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。就这么重要。”师父讲的是发正念，但同时我想也告诉了我们整体配合威力的强大。一个人做好，那是个人做的好，而整体配合做好，别说邪恶还想作恶，哪里还有它的容身之地呢？等待它的就是灭尽。

3、猜忌心：往往在整体配合的重要阶段；如整体营救同修或揭露当地邪恶的时候，突然会有这样的传闻：“某某曾向邪恶保证做内线”或“某某协调人有问题，可能是特务”等，给同修之间造成很大的波动与隔阂，影响了当时要做的事。

一切事情，都是针对我们的人心而来。遇到这种情况，我们是不是应该静下心来找找自己：“这些现象不会是偶然存在的。是不是在做事中我们起了怕或自保的心，唯恐‘内部不纯’牵连到自己，从而被邪恶钻了空子呢？”在传这些话的时候，也要想到为同修和整体负责。如果被误解或传闻，我想我们也要找一下自己是不是也有同样自保、戒备同修的心？或者做事不注意安全，不够理智，让同修不能理解？……我们都是修炼中的人，同样一件事情的发生，都有自己需要提高的地方。

师父在《2003年美中法会上的讲法》中说：“为什么有的地区学员配合得非常好，而有些地区配合得就不是那么太好？不能说我们这里有特务在干扰，强调有什么这个那个原因。其实我早就讲过，你们心态很正的时候特务是不敢在这里呆的，他只有两个选择：一个是被正的场同化了，因为大法弟子发出的纯正的这个场啊，会消除人所有思想意识中不好的东西，纯正的场就解体它，解体人意识中一切不正的东西，这就是救度与慈悲的另一种体现。人意识中不好的一切都给他解体没了，他就剩下单纯的思想意识的时候，人就会认同正的、善的，他不就同化了吗？那么，再一个选择就是赶快跑掉，因为坏人的思想业力与不好的观念害怕解体。”

“那么为什么有些人就能够钻到我们这里来呢？当然是相当个别的，为什么那一段时间有人还给邪恶提供情报呢？是因为我们的场不纯、不正，不能起到救度众生、挽救生命的作用，不能震慑邪恶，那不是我们自己的问题吗？！还讲来讲去，还讲什么谁是特务，这个那个的，是不是我们自己的问题哪？是啊。所以在今后大家更要学好法，从而使正念更强，更有能力救度众生。”

我们的人心与执著是最容易被邪恶钻空子的地方。做的正，就能够否定、破除这一切。

4、自我：生命的来源不同，层次不同，特性不同，对法理的悟道和修行体现也会有所不同。所以彼此之间应该相互理解、圆容。非要讲个你对我对，这也就是对自我的执著了。这种对“我”的执著有时体现在表面上，有时在心里，就是总站在自我的角度衡量问题，认为自己的对，对方不在法上，感觉都应该采用自己的方式方法，而不能从法理中全面的衡量。其实，当真的能够退一步去看这个问题的时候，就会发现：生命各异，长短不同。在大的方向上，谁也没错，只是存在着欠缺和不足。无论采用哪一种方式，只要不执著于自我，互相圆容补充，都会做得很好，形成阻碍和干扰的，不是谁的方法好与不好，而恰恰是那颗执著自我不放、不能为法负责的人心。

比如斧与剑两种兵器，斧认为：“看我多威武勇猛，力可劈山；剑不行，形体单薄，难成大事！”剑不服气：“瞧你粗粗钝钝，我才是敏捷犀利，锐不可挡，谁又抵得上我游龙四射的锋芒！”两者互相只去看自己的优点和对方的缺点。始终难熔一体，耽误了很多大事。终有一天，各自悟道：放下自我，剑借斧的勇猛；斧借剑的锋锐，二者并肩作战，所到之处，无不所向披靡，真正是战无不胜。

我们整体也是这样啊！执著自我不放其实就是在放大自己的“私”，不能为法负责，从而破坏了整体的圆容。

让我们共温师尊的教诲：“那些大觉者呀，他们在天上有很多事情也是要互相协调、商量的。”“他们是什么心态呢？是宽容，非常洪大的宽容，能容别的生命，能真正设身处地的去想别的生命。这是我们在很多人修炼过程中还达不到的，但是你们渐渐的在认识、在达到。当一个神提出来一个办法的时候，他们不是急于去否定，不是急于去表达自己的、认为自己的办法好，他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。路是不同的，每个人的路都是不同的，生命在法中证悟到的理都是不同的，可是结果呢很可能是相同的。所以他们看其结果，他的结果达到的，真的能够达到要达到的，大家就同意，神都是这样想的，而且呢，哪块有不足，还要无条件的默默的给予补充，使它更圆满。他们都是这样处理问题的。”（《在2002年美国费城法会上讲法》）

5、妒嫉心：《转法轮》中讲：“妒嫉心要不去，人所修炼的一切心都变的很脆弱。这有一个规定：人在修炼当中，妒嫉心要不去是不得正果的，绝对不得正果的。”

在整体配合中，“妒嫉心”有时表现的也很突出，如：协调人之间互相不平衡：我们那片做的如何如何，你们那片做的如何如何；或什么事情怎么让别人知道没让我知道呢？也有的学员对协调人不服气，四处传言；或谁与谁走的近一些，有些事没让自己参与；谁的文章写的好一些，谁的口才好一些，谁的主意得到了采纳等等……心里总是忿忿不平。

无论何时何地，我们都别忘了修自己，别忘了自己是个大法修炼者，是为法而来的生命。当这些人心、忿忿不平的情绪冒出来的时候一定要清醒。妒嫉是魔性的体现，要及时的修正，不能被其带动。往往这个时候，周围又会有人对你说：某某如何如何不好；你如何如何好。说不好的这个人恰恰也是你心里不平衡的同修。邪恶的目地就是破坏，阳奉阴违，煽风点火，利用各种手段以达到间隔整体的目地。这个时候我们更要静下心来，找出自己这颗心，这颗爱听好话、希望在别人那里有个好名声，妒嫉别人等等各种执著心，连根挖掉。其实，谁好谁不好，本身就是人心在衡量，本身就是矛盾，修炼的人就是修自己，出现这样的问题，不恰恰说明自己需要提高了吗？哪一颗心使自己不平衡了，那就是该去那颗心的时候了。

其实谁做都是大法弟子在做；谁做都是在为助师正法而做；谁做也都是在为救度众生而做，又何必区分你、我、他呢？只要正法需要，力所能及，能做什么，我们就踏踏实实的去做什么。不存在高低贵贱之分，只有分工不同而已。

6、安全与修口：修口其实也是修心。尤其对于做资料的同修，我们更要为其负责，不能随随便便的就把人家泄露出去。谨小慎微不等于就是理智，而什么都不在乎也不代表正念正行。这也涉及到我们能否真正的设身处地的为对方着想和负责。这种不修口有时是有意，有时是出于无意。有意的我想大家都会用法衡量做好，我这里就举几个没有意识到的例子吧！

在切磋中就听有的同修这样说：“我做的真不行，看人家张某某，虽然年龄那么大，一样能上网！比学比修，真是自愧不如！”（是找到了差距，但同时也没做到修口，暴露了对方的身份。）还有的同修当着许多人的面说另外一个同修：“你这次做的（真相资料）效果不好哇！不清楚，以后得注意，我们做事得为法负责，为众生负责。”（单单忘了为对方的安全负责）……

作为一个大法弟子，我们真得怀大志而拘小节呀！邪恶毕竟还存在！不能因为我们的粗心大意给同修和整体带来损失。有很多时候，包括同修切磋，我们完全可以不必称名道姓的谈到其他同修，涉及到了可以说“有个同修如何如何”就足矣。只要能说明事情，达到彼此提高的目地就行。

还有在电话安全、资料交接等方方面面，这都已经是老话题了。多次惨痛的教训足以让我们引以为戒了。麻痹大意和侥幸的心理同样是漏啊！图一时的方便可能带来的却是更多的麻烦。防微杜渐，时时刻刻都用高标准来要求自己。否则，一思一念的放松最终也会导致“千里之堤溃于蚁穴”！

七：慈悲圆容：整体或某个同修出现问题了，不是善意的指出和帮助，而是相互指责、埋怨，有的人还抱着这样一种想法：“我早就知道结果会是这样。”暴露的是私心、自我，还有显示等人心，也是在承认旧势力安排同时又往同修身上加压，同时也内耗了整体的力量。

大法弟子是一个整体，无论哪个地方出现了漏洞或不足，我们都身在其中，在这个问题上我怎么认识？心怎么动？是把矛头指向别人、还是先找出自己做的不到位的地方，然后责无旁贷的去帮助、弥补、圆容？

向外推，指责，埋怨这种观念也是一种物质存在。有时隐蔽的还很深，不易察觉。曾有这样一件事：同修甲状态不好，做了错事，同修乙指责他不该这样做。同修丙说同修乙做的不对，不该用这种态度对待同修甲。旁观一个同修觉得自己看的清楚说同修丙：“虽然你的出发点是好的，是为了制止同修间的指责与埋怨，而你可能还没认识到：你刚才也是以同样一种指责的语气在说乙呀！”此时，在场的同修都有所悟了：为什么这件事情让我们看到啊？噢，原来我们都在看别人，能看到别人的不对，却没有拿这种不对来对照自己。只知道乙指责甲不对，丙指责乙也不对，却没有意识到：自身可能也存在同样的物质，只不过是指责的对象不同罢了。真正需要去除的，是一颗相互指责的心。

还有一种情况：比如参加法会或学法，看到一些不足，往往也会冒出一种人心：“这个场不够正，我也得不到什么提高，不如不来了”或“这么多老年同修读法又慢，不如我自己在家学得多”等等。这种念头说白了也是一个私心，只想从别人那儿索取，而不肯付出。如果换个角度想想：这件事，是去我哪颗心？我能为这个整体、为同修做点什么？我想这颗心就不是自私的了。环境不够好，恰恰需要你我去弥补、开创；人心复杂，恰恰有我们可修的，逃避解决不了问题，互相切磋，共同提高；如不能容忍，不也是人心吗？场不够正，那我们就尽心尽力的去做，拿出自己的见解，共同在法中归正。

还有的时候，看到同修有漏或障碍，碍于情面，不好意思指出。这种维护人情、面子的心也是该修去的，执著自我的观点是一种“私”，而这种碍于情面也是在隐藏着另一种“私”。表面上看怕对方生气，怕他不高兴，怕他接受不了，好象在为对方着想，实质上也是怕对方生自己的气，怪罪自己，真正保护的还是自己。

师父在法中讲：“如果有人说你的意见不好就不爱听，要是没人提反对意见，甚至说这个意见也挺好、那个意见也不错，谁也不想得罪，我说这个学员对大法与自己的修炼不太负责，不敢面对冲突，不敢面对问题，看到问题也不敢说，太执著自己了，这就是私。如果面对问题没有自己的执著，很坦然的提出问题应该怎么做好，我想别人听了不会不舒服，因为你是为了法。”（《2004年纽约国际法会讲法》）

从自身做起放下自我，走好走正，为法负责，为同修负责，为整体负责，环境就会发生变化，这也是整体圆容的需要。

在具体方面，我们地区渐渐趋于这样一种状态（有不足之处敬请同修指正）：首先要建立学法小组，保证同修们的学法环境，这是最扎实的基础。有什么问题在学法点上就会得到及时的切磋和解决。每个学法小组中都有一个协调人，然后协调人经常在一起沟通，交流，这样，整个地区就形成了一个整体，都有了相互沟通与交流的机会。个人或学法点有了什么问题，会及时反映到整体当中来，整体共同切磋或给予帮助，整体需要配合做什么事也都会有条不紊的协调、传达到个人那里去，“聚之成形，化之为粒”。

写起来简单，这个过程也是经历了诸多的风风雨雨、磕磕绊绊，其中也溶入每一个同修为法负责的心，而且目前也仍存在着很多不足有待于提高和完善。某个地区整体配合的好，是与每个同修的共同努力是分不开的，也是正法進程推到了这一步，大法弟子整体上应该达到的状态。总之，人心多，问题就多，人心少，整体配合得就会好。法有不同的层次，正法也有不同的阶段。走到今天，我们就应该放下一切自我，整体圆容，整体配合，彻底清除旧宇宙中的一切尘埃！

我个人体悟：整体就象由一个个小身体宇宙构成的一个巨大的身体宇宙，那些“私”心和执著就象阻碍通脉的黑色物质与因素，大法可正一切人心。在整体不断地精進和升华中，最终这个正法洪势所贯穿的巨大穹体也一定会达到无私无执，圆容无漏。