对“做而不求”的一点体悟


【明慧网二零零六年九月六日】师父多次告诉我们不能抱着有求之心学法,《洪吟》中说:“做而不求——常居道中”。对照师父的要求,我发现了有求之心,不但存在,而且极其严重。有求之心就象情一样,使人浸在其中,常人有句话叫不达目地誓不罢休,可见有求之心在常人中已经不知不觉、习以为常了。这种求心可能是掺在正念中,也可能是下意识或潜意识的,所以不易分清和察觉,严重时能使修炼人因为心不正而毁了自己。有求之心到底有没有那么耸人听闻呢?下面的故事可能会给你一些体悟。

明朝江西邹子尹,是一位非常崇敬信仰三宝的佛教徒,他辛勤的从事各种的善事。凡是救济别人患难,或是成就人家的好事,虽然是天寒地冻,或是大热的太阳,他都是赴汤蹈火在所不辞,因此大家都称他为大善人。邹子尹弥留之时,来到阎王面前,阎王就命令判官,将他的善恶册子打开来给他看,册子一打开,就只有“名利”两个大字。

邹子尹对此并不服气。再看下去,凡是邹子尹一生当中所做的善事,不是记在“名”字下面,就是记在“利”字下面。这时候他才觉的惭愧。

他苏醒后,说:“请你们帮助我告诉世间做善事的人,一定要用真诚心,切切实实的做善事;而且要把自己的心地扫除的干干净净,绝对不要像我一样,带着名利心去做善事啊!”说完之后,又过了五天,邹子尹就死了。他的好朋友,唐时说道:“我对子尹非常了解,他为人或许免不了好名;至于利,子尹是一个轻财仗义的人,怎么到了最后,却变成了好利呢?一定是他中间请托众人帮助行善;起初的念头,也都是为了要做善事而发愿,等到钱财到手之后,就犯了偶尔挪用善款的弊端;开始时说:“我只是暂时的借用一下而已。”后来日子久了,竟然就变成假借不还了!这就是邹子尹辛勤劳苦一生的行善,仅博得了名利两个字的结果。

由此可见,神目如电,再隐蔽的包藏私心也是罪恶。因此世上做善事的人,行善也要无欲无求,用至诚之心,只是一味的去救众生,别无他求,才是真善。如果求自己死后不入地狱,都是有执有漏的善。若是带着贪念,把善款放進了自己的口袋中,或抱着求名利的心,就走错了路,不是善了。即使做的再多,也可能无用无得啊。

有的同修抓紧学法掺着求圆满之心;认真工作求别出错;做好家务求认可;发正念求效果。结果越求反而越不好。如何放下有求之心呢?最重要的是认识到有求之心是修炼人必须放下的根本执著,转变观念,体悟和真正理解师父说的做好该做的,一切尽在其中的法理。

以前我做事求快,现在我要求自己做好,重效果;以前我买东西好求价廉,现在该买的就买,简简单单;以前学法好求新奇、求速度,现在要求自己静下心来,一个字一个字的看進去,结果发现每一个字的意义都奥妙无穷,好象以前根本没有读懂过;以前助人求理解,现在用真挚心,不但别人能听進去了,自己的心也纯洁了。按照师父说的做好自己该做的,我感受到内心的轻松、自在、平和,放下有求之心后真善的力量。师父说过“有心不是悲”,我想有求更不是慈悲了。

师父说:“有的人他不知道,师父告诉他不能求,不能求,他就不相信,一味的在求,结果适得其反。”(《转法轮》)希望这个执著心重的同修多读读这段法和“有所求的问题”那章节,放下有求之心,做到师父要求说的“做而不求”,才能真正得道。










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