有正念才有正行 才有正的环境


【明慧网二零零九年二月十九日】我们可以发现一个现象:在邪恶的劳教所,同样都喊“法轮大法好”,有的同修不久就被释放,有的却被迫害的更严重;同样是绝食,有的同修就能正念闯出,有的却惨遭多次灌食,甚至被迫害的离开了人世;在病魔迫害下,同样不去医院,有的同修就能迅速恢复,有的却越来越重……行为相同,结果却大不相同。于是有同修就陷入了迷惘之中。本地有个同修被非法劳教回来后一直不很精進,曾经对人抱怨的说:“在看守所里被恶警打的很重,我喊师父了,可是没用。”也有同修在病魔迫害下,在痛苦中委屈的掉泪:“我承受的不少了呀,怎么师父也不管管我呀?”

大法不变不破,对每个生命都是一样的。复杂的表面现象不过是欺骗眼睛的一层浮尘,拂去这层灰尘我们就会发现问题的根本所在:心性。外在的行为只是给人看的,而那颗心的转变才是实实在在的。行为上的改变非常容易也非常简单,而心的改变才是最难的,也是最重要的。修炼不是大帮哄,不是比着葫芦画瓢、学一学样子就可以的。师父一再强调:“你得真正实修你那颗心才行”,“真正修炼的目地是修那颗心”(《转法轮》)。虽然我们都知道要向内找,可是在遇到问题时,在多大成度上我们在注重改变行为呢?甚至还想改变周围人的行为,要求别人怎样做,要求别人“不能干扰自己修炼”,而忽视了修炼的根本,忽视了提高自己那颗心。

尤其是被迫害中的同修,因为急于解体邪恶,结束迫害,更容易产生一种“寻找特效药”的想法,更容易把注意力放到改变行为上。在和同修切磋时,提出的问题往往是“我该怎么做”而不是“我该怎么修”。师父在《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉讲:“你看到谁没有正行的时候呢,其实就是他正念不足。因为思想是指导人行动的嘛,你正念足的时候你行为肯定是端正的,说正念不足呢行为就不是端正的。”行为上的改变是必须的,但是,首先是心性的提高。心性不提高而去强为,那是人在做,不是神在做,就没有威力,效果也就不会好。而要想提高心性,没有别的更好的办法,只能是静下心来,多学法,向内找。

“作为修炼的人,没有榜样,每个人所走的路都是不同的,因为每个人的基础不同、各种执著心的大小不同、生命的特点不同、在常人中的工作不同、家庭环境不同等等因素,决定了每个人修炼的路不同,去执著心的状态不同,过关的大小不同,所以在表现上是很难找到别人给铺好的路,更不可能搭上便车。如果真有铺好的路与顺风车的话,那也绝不是修炼了。”“在魔难面前如何做,都得自己去悟。每次的提高就是自己证悟的果位在升华。”(《精進要旨二》〈路〉)修炼人的正行,是心性提高后的自然体现,而不是学习、模仿别人的做法。所以,在和魔难中的同修切磋时,我们更重要的是提醒同修多学法,多向内找,加强正念,让同修尽快的从法理上提高上来。如果只在行为上强调该如何做,同修往往会感觉和自己的实际情况不相符,感到不能做;即使照着做了,也只是人的一面在强为,甚至会产生不好的结果。

比如:某同修在病魔迫害的很严重的情况下,还坚持出去发资料、讲真相,但是他那颗心没提高,根本的执著没放,就象师父说的:“我今天做的好一点应该好一点啊,我明天做的更好一点应该更好一点呀!他老是放不下这件事情,看上去还好象是在放:你看我在做好。你在做好你是在为它而做好!你并不是为了真正的大法弟子而应该去做的那样做的!”(《各地讲法三》〈大纽约地区法会讲法〉)像这样的同修,他的身体能很快就好吗?带着人心做大法的事,本身就是空子,邪恶就会乘虚而入,从而使事情变的更复杂。

在正法修炼中,由于我们长期处在邪恶的环境中,一直在强调否定迫害的重要性,所以,很容易形成“向外找”的思想错位。其实我们都知道,正法修炼,也是修自己那颗心,而不是修别人。正的是自己,慈悲的是众生。一切干扰的形成,都是一些有不好思想的常人被邪恶控制,才能表现在我们这个空间的,但是他们人的一面并不明白。如果我们在干扰面前,急于想推开阻力,去做自己想做的事,外在行为上就会表现激烈,和常人发生矛盾冲突,这本身就是人情、争斗心、怕心、怨恨心等人心的混合表现,基点是执著于自己要干的事,是为了证实自己,而不是为了清除邪恶、救度众生,不是为了证实法。只有当我们多学法,向内找修去执著,多发正念把邪恶清除干净后,再平和、慈悲的向被利用的人讲清真相,才能救了这个人,从而彻底结束干扰和迫害。这个过程,可以是片刻之间,也可能是一天、一个星期,或者时间更长。关键看心性提高的快与慢,正念出来的早与晚。师父讲:“静思几多执著事 了却人心恶自败”(《洪吟》〈别哀〉)。

个人所见,有不符合法的地方,还望同修慈悲指正。










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