破除党文化思维 看四·二五精神


【明慧网二零零九年四月二十四日】十年前,法轮功学员在四月二十五日,以和平方式争取基本信仰的自由。这个和平的行动后来被中共诬陷为“搞政治”、“围攻”、“破坏社会秩序”等, 并成为进一步打压法轮功的借口。一些习惯了党文化思维的人被这类宣传迷惑,也认同这种说法。

中共几十年的残暴,各种政治运动,使一部份中国人渐渐失去了在强权、暴政面前讲真话、坚持道义的勇气和信心,在压力面前变得无奈、茫然、明哲保身,甚至怀疑善良和正义的力量。对坚持原则的行为表现得很不以为然、甚至对邪党的镇压手段采取认同的态度。这也是中共利用其党文化在心理上、精神上迫害中国人的在一个方面的体现。

在真理、强权和世俗的压力面前如何选择,是放弃原则、趋炎附势,还是面对强权、世俗,坚持真理?中国的古老道德准则早就给了我们答案。孟子说,“威武不能屈。”就是,在权势面前不屈服。“舍生取义”,为正义付出生命而不足惜。

《吕氏春秋》“高义”中的论述则不但说明了,面对压力不妥协,坚持原则,而且表述了坚持原则所应采取的方式。“君子之自行也,动必缘义,行必诚义,俗虽谓之穷,通也;行不诚义,动不缘义,俗虽谓之通,穷也。”就是说,君子在品行上自我要求,做事情一定忠实于道义,世俗即使认为这行不通,君子也认为行得通;做事情不忠实于道义,世俗即使认为这行得通,君子也认为行不通。

孔子在《论语》‘卫灵公’中说,“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉。”一个人要忠实守信,行为厚道,虽到偏远的蛮貊之国,也能感化人,无往而不行。反过,如果「言不忠信,行不笃敬」,别说到外国,即使在家乡,也令人反感,处处行不通。在古老道德的教诲下,中国人创造了五千年的灿烂文明,同时维护了社会的和谐与稳定。

中国社会目前存在的种种社会问题和危机,很大程度上与中共破坏了传统的道德观和做人的基本原则,代之以党文化思维有关。媒体和社会舆论被邪党操纵,人们虽然反感中共的种种政治帽子,但在心理上还是屈服于它的变异逻辑、甚至险恶的动机。

法轮功学员依法上访的和平行为,不仅体现了中国的民族精神和传统道德,也是在信仰基础上的一种境界的升华,是法轮功学员实践真善忍的具体体现。和平上访中法轮功学员“以道自任、持道不屈”,面对强权、在任何压力下敢讲真话,体现了真。为了维护普世价值,法轮功学员抛却个人安危和眼前的利益,以良好的道德修为和不屈不挠的精神向世人展现了一个修炼团体的本色,在自己遭受严重迫害的情况下,以各种方式将真相讲给世人,体现了善。世界各地的法轮功学员十年如一日、坚忍和持久、始终如一的维护真善忍,无条件的付出,体现了忍。

历史会还原真相,善良的中国人在了解真相、摆脱党文化的束缚之后,会清醒地明辨是非、善恶,并明智的选择未来。