交流| 提醒同修什么都别执著


【明慧网二零一零年十二月三十一日】今天,一老年同修说有一张光盘挺好看的,内容是讲释迦牟尼的修炼故事,里面有迫害时出现神迹的情况等等,能对自己起到激励作用。我联想到多年来,一直有些同修执著于密勒日巴佛的故事、神仙故事、轮回转生故事的现象,这里想交流一下,大家共同提高。

师父在《二零一零年纽约法会讲法》中说:“过去宗教也好、各种信仰也好,还有各种修炼方式,它只是在人类奠定修炼与对各种神认识的文化。如果没有这些人、这些觉者们来奠定这个文化,现在人不懂得什么叫修炼、天上有神、什么样的神。有佛、有道,也有人们知道的耶稣、耶和华这样的神,当然还有许许多多的各种神,他们奠定了人类认识神的文化,使人在历史的过程中充份认识了神是什么样的、神是什么样的表现、什么是修炼、修炼都有哪些形式、怎么样才能修炼。奠定了这个文化之后,我今天传法就容易多了,我不用再去讲什么是神、什么是修炼,怎样能达到神的境界。很多很多最表面的东西我都不用讲了。”

个人认为,首先,这类故事如果是整理过发表的,作为神传文化的材料参考一下没有关系,能帮助受党文化和无神论影响较深、对修炼理解不深的学员,对神传修炼文化有个正确的基本常识、正确概念,否则自己在一些方面可能连过去小道小法中的修炼人的水平都没达到自己还不知道。但大法弟子绝对不能执著于这些文化故事,更不能将这些历史和故事作为大法弟子修炼的指导,因为这些不是大法修炼的东西,是历史上为了给今天的大法修炼奠定文化基础而留传下来的,大法修炼的要求比过去任何修炼的要求都高出许多、也难许多;如果不能正确对待,把大法放在一边去执着这些东西,或者在大法书中看不出更深内涵就专门在这些故事中找“灵感”,那就错了,而且容易涉及不二法门的问题。

其次,还是要多学法,真正学会学法,用学到的法理来指导自己的思想言行,特别是在出现问题和矛盾时,能用法理找出自己哪里做的不足、不对,依照法理学到应该如何做,也就是说,学会在大法中实修,这才是最最根本的。如果学法只是学会了书上怎么说的,在实际行动上,特别是遇到矛盾和问题时,只会用常人观念、常人名利情、常人假相为指导,那就要立即警醒了,因为这是不会实修、不会修的问题。长期在很多方面不知道怎么修,那就等于在那些方面长期停留在常人层次,这是很危险的,也不符合大法和师父对我们的要求。当你真正能用大法来指导实修了,在日常的学法中、实修中,更多的法理的内涵就会不断显现给你,那样就不会学法和修炼脱节了。

说到能起到“激励”的作用,那我们明慧网上有很多同修正念正行、证实法的文章,都是可歌可泣,读起来让人不禁落泪的,还有采访大法弟子的视频节目,也同样有很多正面作用,相信同修们也看了不少,这个就无需多说了。但这些交流也只是参考,真正能指导修炼的还是《转法轮》以及师父直接针对我们修炼中的问题公开发表的讲法。如果花过多的时间交流、遇到问题只能靠跟别人交流,而不能真正在学法中突破,那么,从法上理解,这是不是不会在法中修、习惯于向外求呢?向外求肯定是不对的了,起不到让自己实修的作用。

我们修的是宇宙根本大法,过去的传统文化都是给大法奠定基础,既然修大法了,就应该把住大法这个根本,不能再抱着好奇心、求捷径的心、找榜样等人心向外去求什么。这些心和师父要求的“比学比修”内涵是不一样的,我们的比学比修必须是以学好法、用大法法理作衡量标准为前提的。

至于有的同修提到师父的法中还有“释迦牟尼”的名字,以此为由认为这个光盘看看还可以,我觉的这个理由体现出有些法理不清吧。师父的法中提到很多名词呀,有其他神的名字、其它宗教的名词,还有“科学”中的名词,大家都不会认为师父在讲“科学”、让我们去学科学吧,但那些名词字面上所表达的意思是什么,我们不知道也不行,否则就会缺乏文化常识而理解不了法的字面含义。个人理解师父是在如意用这些神传文化的词汇、科学的词汇给我们讲宇宙大法,好让我们现代人至少能理解字面含义的。但如果我们钻到那些名词和与那些名词有关的历史故事中去研究了,那就太执着了,甚至走到别的法门中去了。而且这类故事也不需要看太多,有几个典型的、最能说明问题的,比如已经整理出来的释迦牟尼佛的故事、耶稣的故事、密勒日巴佛的故事,其实就足够用了。其实为什么很多事我们做不到位、或者效果不好,都是因为修炼水平离师父的要求相差太远啊。人的观念、人的行为、人的方法,这些东西只有在踏踏实实的实修中才能不断被洗去。换句话说,真正努力多学懂大法中的内涵,并用来指导自己每天不断净化自己的思想言行、提升境界,以便更多更快的救人,这才是我们更应该用心的当务之急,才是最有效的。如果说真有捷径的话,这就算个“捷径”吧。(其实捷径是不存在的,每一步都必须扎扎实实的自己修过来,才能回升到该去的位置。)

个人认识,谨供同修参考。










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