别让怨恨阻碍修炼人的慈悲心


【明慧网二零一六年三月五日】怨恨这物质是阻碍着修炼人修出慈悲心的障碍,抱怨者讲出的话往往都是站在自己的立场思考问题,讲出的话都是自己对,自己是受委屈的。这从本质上来讲是为私的,想得到他人的认同,证实自我,也有博取他人的同情因素在,用负面的思维看待事物。

师父说:“恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在,无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存,静观世人,为幻所迷。”[1]

怨恨心这物质处在我们每天生活中。例如:小时候与同学之间的相处,谁对他不好;隔壁的大姨找母亲抱怨,他们家媳妇如何如何;长大后单位领导处理工作如何的不公。这些事物渐渐的形成了许许多多观念。

师父开示:“一种观念形成后,会控制你的一生,左右这个人的思想,以至于这个人的喜怒哀乐。这是后天形成的。如果这个东西时间长了,会溶在人的思想中,溶在真正自己的大脑中,它会形成一个人的秉性。”[2]

谈自己的例子:一天早上就接到母亲的电话,说有些话要找我说说,就说起她最近与大弟和弟媳妇的相处。母亲开始抱怨他们对待她如何如何,一切不公与委屈,我也开始有些哽咽,听完后我的内心愤愤不平,觉得大弟为了妻子对待母亲不善,内心责备着他把“孝”摆到哪去了,原本想打电话给弟并数落他一番,我脑子里浮现了师父讲的一段话:“常人中的事情,按照佛家讲,都是有因缘关系的”[3]。我打住了,将愤愤不平的心冷静下来,我明白了自己被情给带动了。

几天后母亲又来电,告诫我别把她说的话再转达给我弟,她担心弟弟会生气造成家里不合,我内心感受到不被信任的委屈,不服气的说:我知道事情轻重,那你往后别再找我说了。就这样挂了电话。我内心后悔了,我的态度语气伤了母亲,你把“孝”摆到哪去了,这句话返回到我身上,我的脑子又浮现出“你这样怎能修出慈悲心”。师父告诉我们:“整个人类社会的一切,全是出自于这个情。这个情要是不断,你就修炼不了。人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”[3]

事情发生在我这里也不是偶然的,我想是有自己要去的执着心,向内找回头想想这阵子的记忆。我想起了参加台湾法会时,与同修为了多贴案例与少贴案例起了些争执,一下这样一下那样,后来却贴了“随你”两个字,而这二个字当时让我感受到不舒服。

我内心满是委屈,不就是自己想把事情做好,想把事情做到最好最完善吗,为何同修就是不理解呢?而每当不被理解时就会开始抱怨、不满,原来长期以来是这个抱怨心阻碍着我修出慈悲心。想到这也回想起每当与先生意见争执不下时,最后也是告诉我“随你”。于是我认真的深挖自己的心:有着争斗心、不被人说的心、想改变别人的心、证实自我的心、想得到认同,总认为事情到自己手上会处理好,还有好胜心。

师父借由同修的嘴让我找到自己隐藏深处不好物质,现在内心反过来感谢同修,感谢师父让我找到这些肮脏的心。当自己找到人心后,母亲过没多久又来电话说,原来是弟媳妇听了外边人的一些话误解了她,现在俩人没事了。

这件事的过程也让我体悟到彻底修掉抱怨心才能体现出善、慈悲。师父告诉我们:“慈悲是修出来的,不是表现出来的;是发自内心的,而不是做给人看的;那是永远常在的,而不是随着时间、随着环境变化的。”[4]

今天又看到一则故事:有位大师有一个老爱抱怨的弟子,有天大师请弟子去市集买一袋盐巴,回来后大师又请弟子抓一把盐巴放入一杯水里,请弟子尝一口,问味道如何,弟子皱眉头说咸的发苦。大师又带着弟子到湖边将剩下一大袋盐巴洒進湖水里,请弟子在喝一口湖水,大师问说:有咸味吗?弟子回复没有,大师微笑对弟子说生命中的痛苦是咸是淡取决于你盛放的容器。

是啊!修炼人在修炼路上不断的去掉人心也在加大容量,不管人与人之间,同修与同修之间,多看同修的闪光点,多用理解他人的心态,看待事物,凡事站在别人立场体谅别人,也就做到师父讲的“先他后我”[5],这是慈悲的体现。

在这写稿的过程中,让我又体悟到慈悲深层内涵表现出来有大法的威严。师父讲:“没有大法弟子的善就不是修炼人,大法弟子不能证实法就不是大法弟子。在揭露邪恶时也是在挽救众生、圆满自己的世界。”[6]

以上是个人的层次认识,不当之处请同修指正。

注:
[1] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈境界〉
[2] 李洪志师父著作:《转法轮(卷二)》
[3] 李洪志师父著作:《转法轮》
[4] 李洪志师父著作:《各地讲法四》〈二零零三年华盛顿DC法会讲法〉
[5] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈佛性无漏〉
[6] 李洪志师父著作:《精進要旨二》〈评“大法的威严”〉










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