【传统文化】责人过莫如责己过

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【明慧网2005年11月13日】钱大昕是清朝著名学者,他通过看人下棋一事受到启发,感悟到人总是善于发现和指责别人的缺点和过失,却不喜欢反省自己。如果说《镜喻》一文是说要严于律己,那么下面这篇《棋喻》说的就是要宽以待人了。其译文如下:

我在朋友家看人下棋。有一客人屡次输棋,我讥笑他失误太多,总要想替他改动棋子,认为他不如我。过了一会儿,这个客人请我同他下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经占优势了。快到半局的时候,我艰难苦思,但客人的策略却轻松有余。结束棋局后一算,客人胜了我十三个棋子。我很惭愧,说不出一句话。后来再有邀请我看棋的,我就整天默默坐在旁边观看而已。

现在做学问的人读古人的书,总是指责古人的过失;与现在的人相处,也喜欢说别人的过失。人本来就不可能没有过失,然而试试互换一下角度,平心静气的衡量一下,我果真没有一点过失吗?我能看到别人的过失,但不能见到自己的过失;我能指出别人的小过失,却不能发现自己的大过失。我检讨自己的过失尚且来不及,哪有时间去议论别人的过失呢!

棋艺的优劣是一定的。一招棋失误,人们都能看到,即使想挽回先前的失算,也隐瞒不了了。道理在哪儿呢?各人都肯定自己所认为对的,各人都否定自己所认为错的。世间已没有孔子那样的圣人,谁能确定真正的是非呢?虽然别人有过失,但未必不能有所收获;我没有失误,未必不是大过失。所以,彼此互相讥笑,没有停止的时候,这连看棋的人都不如啊!

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