【神传文化】《袁氏世范》选译(三)

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【明慧网二零零七年六月二十八日】

*言忠信 行笃敬

言论讲究忠信,行动奉行笃敬,这是圣人教人们如何获得乡里人们敬重的方法。

大概在财物方面,不做损人利己的事;在艰险困苦的处境时,不做妨碍别人而方便自己的事。这就是人们所说的“忠”。一旦向人许诺,就是一丝一毫的小事,也一定要有结果;一旦约定期限,就是一时一刻也不耽误,这就是人们所说的“信”。

待人接物热情厚道,内心诚实敦厚,这就是人们所说的“笃”(译者注:“笃”是真诚、厚道、纯正的意思)。礼貌谦敬,言辞谦恭,这就是人们所说的“敬”。

如果能够做到这些,不仅能得到乡亲的敬重,就是做任何事都能顺利。然而恭敬待人一事,因为对自己毫无损失,世人还能做到。可是如果表面上待人很好,心中却轻视鄙薄,这就成了能“敬”而不能“笃”了,君子将这种人称为奉承献媚的小人,乡亲们久而久之也不会再敬重他。

*严律己 宽待人

忠诚、有信、厚道、恭敬,这些品德先要自身具备,然后才可能希望别人具有。如果自己还没有完全达到这些要求,却以此来苛求别人,别人便也会以此来责怪你。

现在能自我反省是否做到了忠诚、有信、厚道、恭敬的人是很少的,而以此来要求别人的却比比皆是。其实,即使自己做到了这些,也不必要求别人一定做到。

现在有的人能做到这些,确实是不错的。可是他想要别人也都象他一样,一时不称自己的心,就狠狠的责备人家。这种人决非有容人之德的人,是很容易与人结怨的。

译者注:《论语》中记述的一个小故事也阐述了这个道理。子夏的学生向子张请教怎样与人交往。子张说:“君子尊重贤人,也容纳普通的人;嘉奖好人,也同情能力差的人。如果我自己很好,什么人不能容纳呢?如果我自己不好,别人将拒绝和我交往我又怎么谈得上去拒绝别人呢?”

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