别让党文化挡住回家的路 诚实守信 知错必改

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【明慧网二零一六年六月二十二日】

一、诚实守信,是同化真的一层内涵,也是修炼者所必备的品格。

《解体党文化》一书中说:“传统观念中,道家讲做真人,佛家讲出家人不打诳语,儒家讲信,都认为撒谎是不对的。孔子把“仁义礼智信”作为五常。其中人与人之间的诚信,是人最重要的美德之一。所以孔子也说“人而无信,不知其可”,就是说如果人没有信用的话,不知道他还能做什么。”

信的汉字结构——人言为信,古人讲一诺千金,言而有信,言必信,行必果等准则来约束自己。以下这则故事我们就知道人无诚信的危害了。

《古今图书集成》记载这样一则故事。孔子的弟子公冶长,能够听懂鸟类语言。一天,有只鹞鹰飞落在他的窗台上鸣叫:“公冶长,公冶长,南边有死獐。你吃它的肉,我吃它的肠!”于是公冶长跟随鹞鹰往南走,果然在山坡上,躺着一头膘肥肉壮的死獐。但是公冶长竟然背信弃义地把死獐背回家,独自烹吃了。鹞鹰殷勤送信,却连一点肉腥儿也没得到,又气又恼,决心寻找机会报复他。隔了几天,鹞鹰又飞到公冶长的窗前,热情的招呼道:“公冶长,公冶长,南边有死獐。你食它的肉,我吃它的肠!”公冶长不知是计,拔腿就向外走。跑不多远,眼前出现了一堆人,公冶长惟恐被人抢去死獐,边跑边喊:“诸公休得动手!……那是我打死的!”人们闻声立即闪开,公冶长跑到近前,一看,顿时吓得两眼发直,原来地上躺了一个死人,不是獐。公冶长急忙申辩,但是无济于事。众人七手八脚,把他扭送给了县官。

公冶长的贪婪心理和言而无信,吃了大亏,是不真。对动物也要狠心欺骗,哪里有仁道善念?是不善,公冶长欺骗了鹞鹰后,聪明的鹞鹰,以其人之道,还治其人之身。这对于公冶长以及后来人,都是一个深刻的教训。这种欺诈和见利忘义的行为,是我们修炼人应该摒弃的。

同修C说话办事不符合真,经常言而无信,总是浪费同修的时间。说好晚上到同修家拿真相币,结果等到很晚她也没去,后来约好送到她的单位,同修离她的单位很远,结果同修送去后,她又不在。后来另外一老年同修约好又送去一趟,等了半天还是不见人影。她自己有电脑,用别人的新款价值四千元的三星电脑,当别人要回时,先答应安装好程序就送去,结果程序安装好了又不给了,说是电脑上有重要资料不给了,还说会付给同修电脑钱,最近钱也不给了,托人给同修一个很旧的老式电脑。

殊不知说话做事不真,是没同化真,不信守承诺和撒谎习性,都是党文化。我们很多同修虽然也在学法,但是不按照法的要求去做,提高就缓慢,自己小事不修,意识不到,邪恶也会钻空子。该同修也是多次遭到邪恶的迫害和骚扰,到现在打坐连腿都盘不上,应该与心性有关吧。

孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也”是说人应做到与天道相通,诚实无欺,用至诚的标准要求自己,处理与他人之间的关系。曾参说:“为人谋而不忠乎?与朋友交不信乎?”意思是帮助别人做事,尽忠职守了吗?与人交友做到诚实守信了吗?

在西方自由社会做人做事更要守信誉,要是缺失了诚信,将在社会和家庭以及人际交往中难以立足,举步维艰。希望我们每个修炼人都应该查找自身的缺失,提高自己的修为,大事小事方方面面都要严格要求自己,做到时刻向内找,用大法来归正自己,毕竟我们要同化“真、善、忍”才能回家不是吗?

师父说:“作为修炼人来讲呢,提高对你心性的要求,对你执著心的放下,这一点是不能含糊的,是绝不能够降低标准的,因为那是对未来、对将来的宇宙、将来众生要负责的。很多大法弟子将来要成就很大的生命的,要包容很多众生的,甚至于是无量众生,所以你的标准的降低,那层宇宙就不会时间长,那层穹体就不会时间长,所以一定要达到标准。”[1]

二、知错必改善莫大焉。向内找,知错必改,不断提升境界修养,才是大法弟子应该具有的本色。

女学员M,一年前,邪恶就想迫害她,师父法身点化我,她们非常危险,我连续两天帮她发正念,后来在师父的加持和保护下解体了迫害。可是,今年她们还没归正自己,我与她们交流、切磋,我指出了问题的严肃性,希望她快点归正,她表面上很是感激,还说向内找,过后在没有任何资料来源的情况下,硬是不让我往她家送资料了。她学法犯困,发正念倒掌,还搬弄是非,撒谎掩盖。她家是学法组,七、八个学员都不拿资料救人。她们有时间就一边编珠子(护身符),一边唠常人嗑。

我为她们的状态着急,路走偏了,还不自知。我和她们交流了两次,当时她们说很有收获,过后就四处说我和她们交流后,所有人都头疼,谁也不要我的资料等等,有随声附和的,莲花座瞬间缩小还变黑了。我们动什么念,是不是在法上,是否出于为众生负责,还是从自己的私念出发,为了维护自己的私心执著,其实师父看的清楚,众神看的清楚,如果念不正,就会掉层次。

师父说:“我讲过我说大法弟子啊,错了没有关系,坦坦荡荡的承认自己的错误,叫大家看,我在往回走,我要做好,谁都会佩服你。你躲躲藏藏、掩掩盖盖,这些人心变的越来越复杂、越强,然后你又修炼的一塌糊涂,学员怎么想?学员怎么看这些事情?神怎么看?师父将来怎么办,对你?救人、救生命是一个慈悲的举动,可是毕竟有救不了的。什么样的是救不了的?不珍惜自己的,那就是救不了的。”[2]

孔子的弟子颜回说:“敏于事,而慎于言,不迁怒,不二过”,是指做事态度恭敬谨慎,不犯口过,不迁怒于别人,错必思改,不重犯同样的错误。子贡说:“君子之过也,如日月之食焉,过也人皆见焉,更也人皆仰之。”意思是君子犯了过错,如日食月食人人看的见,对于自己的过失,如果他认真改正错误,人们会向以前一样敬仰他。

三国时代官渡之战,原本袁绍强于曹操,在资历、名望、地形和兵力上,袁绍都占优势,谋士田丰认为,曹操擅用兵,变化无常,不如打持久战,袁绍不但不采纳,还以扰乱军心的罪名,将田丰打入牢中。当袁绍强行征战,大败而归后,不但不承认错误,反而怕被田丰讥笑,把田丰处决死于狱中,爱面子耍权威,知错不改的态度,正是使袁绍由强变弱,最后落得一败涂地的重要原因之一。

孔子说:“君子闻过则喜,小人文过饰非。”文过饰非,是用漂亮的言辞掩饰自己的过失和错误。孔子在《论语》中说:“过而不改,是为过也。”意思是有了错误而不改正,这便真是错了。“闻过则喜,之过不晦,改过不怠。”是说虚心接受意见,不隐晦自己的过失,不自欺欺人,不怕议论,不怕丢面子。《左传》中说:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”

对待错误的态度,是闻过则喜还是文过饰非,取决于一个人的境界和胸怀。如果闻过则捂,闻过则怒,这样做表面上似乎是保住了面子,维护自己的尊严,但却失去了一个纠正错误,改过自新提升自己的机会。作为修炼人,要勇于面对缺点和错误,用大法洗净自身的污垢,洗净党文化的污染,提升自己修养境界,成为一个真正的大法修炼者!

注:
[1] 李洪志师父著作:《各地讲法二》〈二零零三年加拿大温哥华法会讲法〉
[2] 李洪志师父经文:《二零一五年美国西部法会讲法》

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