摩西的故事给我的启示

更新时间: 2021年03月26日
关注度:
【明慧网二零二一年三月二十四日】师父讲过:“不管历史上有过多少神下世度人,不管各个民族中有多少英雄人物,不管历史上出现了什么样的文化,都是为了今天这部大法在人类最后的展现,从而在人类奠定认识大法的文化,造就着不同文化的特点,造就着不同的文化方式。”[1]我个人意识到,很多流传下来的故事,尤其跟修炼有关的故事,对今天已经不懂修炼、失去传统、从无神论环境中起步的修炼人,是有浅层的提醒和帮助作用的。比如释迦牟尼佛的故事、密勒日巴佛的故事,还有我自己最近读到摩西的故事。在这里,我想交流一下自己读摩西的故事似乎得到的一些启发。

一、我们到底有多大的能力救度众生?

摩西阴差阳错的成为埃及王子,在四十岁前受到了世俗世界最好的教育和培养;然而接下来的四十年中,他为了逃命而过着与世隔绝的生活,断绝了所有对世俗界的追求。八十岁的时候,摩西在燃烧的荆棘中遇到了神,神说他看见自己的众生在埃及受苦,所以他计划差遣摩西把以色列人从埃及人的奴役中拯救出来。然而,当时的摩西认为,神给他的这个任务超出了他的能力范围,所以他用了许多借口来推辞。

摩西提出自己的疑虑说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”于是神向他明示:他必与摩西同在。

但是摩西依然不相信神的安排中的那个他自己。他说,他若告诉以色列人是神差遣他把他们从埃及拯救出来,他们必不相信。于是神许给他三个神迹,让他以此去让以色列人信服。

即使有了这些证据,摩西仍不相信自己,他说自己是拙口笨舌的人。于是神告诉摩西:他必会指示摩西说当说的话。

不管神如何明示,摩西仍求神差遣其他人。神只好命摩西的哥哥亚伦做他的代言人,不过,神说,他的指示仍会直接传达给摩西。

这里面说明了一个问题:如果神选中一个人去执行一项使命,一定会赋予这个人所有应该具备的能力,这些能力来自神,所以神选之人不用质疑或担心自己的能力不足,因为需要的时候将会获得所需的能力,甚至可以无所不能。我们大法修炼人更是如此,师父也早已开示:“有这么大的法在,正念中大法与你们同在,这是巨大的保障。”[2]

我相信真正的大法弟子都有过这样的经历,真正需要的时候,正念一强什么都能做得了,尤其是在救人的事情上。所以担心自己能力不足,其实还是没有达到百分之百的正信,没有真正理解正法修炼的意义。当然有的修炼人看到自己的能力后,起了什么心,觉得自己了不起,从而自心生魔,那又是另一个极端了。

在履行使命的过程中,作为以色列人的救世主(savior),摩西从来没有夸耀过自己的才能,他只是谦卑的与神同行、聆听神的话、遵行神的命令,并且多次诚挚的求神不要降祸给以色列人,所以他最后基本完成了神赋予的使命:带领以色列人离开埃及,并使他们的后代進入了迦南之地。

虽然他本人并没有進入,当然那是另一个他修炼中要过的关,下面我们再谈这个问题。

二、神迹可以启发人,但并不能救度人

在摩西履行使命的经历中,开始时,埃及法老不让以色列人离开,神便让摩西施行了蛙灾、蝇灾、雹灾、蝗灾和黑暗之灾。每次灾难降临时,法老都会暂时答应摩西的要求;但天灾过后,他就又收回承诺。直到第十灾出现,法老才让摩西和以色列人离开埃及,但又很快后悔,派军队追赶,为此摩西拿出了劈开红海的神迹。

这体现了一个现实:神迹对于业障大的人们来说,所能起到的震撼作用是短暂的、流于表面的,因为人并不懂也理解不了神迹背后的伟大内涵。十灾的神迹并未让埃及法老信服神,而以色列人也一样,亲眼所见的神迹也并未能让他们从心底生出对神坚定的信心。跟随摩西出埃及的犹太人,在危险和绝望中,看见红海劈开后,他们曾经感恩和赞颂神,但進入荒漠后在遇到困难时,又对神失去了信心,甚至抱怨神。

这让我更加深刻理解了师父给我们讲的法理:“功能本小术 大法是根本”[3],也明白了师父为什么从来不做功能表演——因为只有人自己发自内心的想做好、想改变,才能让人得救。修炼人的群体里也一样,功能能帮助人增加信心,但功能并不保证你就能修成,因为只有心性才是唯一的衡量标准。

三、抱怨的后果极其严重

摩西为以色列人吃尽苦头,并多次用自己的生命保护他们,可是并没有得到应有的尊重与感恩,反而一直受到抱怨和争闹,以色列人甚至扬言要用石头砸死摩西和亚伦。在那一刻,神亲自出面干预了这件事;当时若不是摩西替那些以色列人求情,神会把这些人都消灭了。

神再一次勉强答允摩西的要求,饶恕了以色列人,但补充说,民众中两岁以外、曾埋怨神的,都不得進入应许之地;他们要在旷野漂流四十年,直至那一代的人全部死去,他们的儿女才可進入迦南——这就是为什么以色列人用四十年才走完本来十一天的路程。

在常人境界,抱怨的现象随处可见,但对修炼人可是大忌。中国人因为邪党毒素无孔不入的浸泡,这个问题尤其突出,因为邪党的基因就是恨、斗、妒,所以大法修炼人中也有很多人习惯性的抱怨、妒嫉,甚至仇恨。

当年,怨恨让以色列人给自己增加了在旷野漂流四十年的魔难。现在有些修炼人因为妒嫉心不去产生的怨恨和抱怨,也让自己遭受病业迫害,甚至失去肉身。而在项目中,因为抱怨从而使工作环境和修炼环境变得恶劣,影响项目的配合和发展,甚至使有些项目没有進行下去,这样的例子也是不在少数。真是应该警惕啊!

四、修炼人的容量需要不断的扩大,才能最后完成神赋予的使命

摩西的结局是最出人意料的:摩西最后因为发怒、忘记遵循神的指示,而被神惩罚,不能進入迦南之地。

以色列人刚刚出了埃及后,在旷野中安营,因没有水而大发怨言。神吩咐摩西用杖击打磐石,流出水给他们喝。后来他们给那地方起名叫米利巴,意思就是“争闹”。四十年后,以色列人已经到了迦南的边境,他们又因为没有水喝而大发怨言。其实这第二次缺水,是对摩西修行路上的又一次考验、试炼:他需要更大的容量了。第一次争闹的时候摩西并没有生气,但经过四十年后,这位一百二十岁的老人,带领这些以色列人步行旷野的路程达四十年之久,现今已再次靠近迦南边境了,依然受以色列人的咒骂与埋怨,摩西就在这情形下生气了!

他的生气按正常人的思维太理所应当了——以色列人甚至抱怨摩西:“逼着我们出埃及,领我们到这坏地方……”他们这些话多么忘恩负义、强词夺理、不顾事实啊!

但是,作为修炼人,如果面对这样的无理指责与埋怨,还能不动心、不动气,才会扩大心胸与容量,才能承担更大的使命。

我们大法修炼人都应该经历过这样的考验:在矛盾当中,如果能忍难忍之事,善意的理解别人,很快看似天大的矛盾、魔难都能即刻化解,柳暗花明又一村,过后明显感觉师父把自己的容量扩大了;但如果陷在矛盾本身中去讲人中的理,怎么想都是自己对,别人不可理喻,那么类似的矛盾下次还会再来,因为还没突破这一关。

因为生气,摩西没有遵从神的指示“吩咐”石头流出水来,而是举杖击打了磐石,表面上看,他是因此受罚不得進入迦南。摩西一生就是为了带领以色列人出埃及進入迦南之地,他四十年之久一贯照着神的话而行,在经历了无数艰难跋涉,却在快到最后的时候功亏一篑。他的教训使我更深刻的认识到:无条件听从神的话至关重要。

摩西为什么在最后时刻会忘记这一点呢?就是因为生气,可见怒气会使修炼人失去理智,甚至忘记遵从神的教导。也使我们看到修炼的严肃性。看似小的事情没有修好,也会酿成大的后果。就像师父在《转法轮》中讲的:“修炼可是极其艰苦的,非常严肃的,你稍微一不注意可能就掉下来,毁于一旦,所以心一定要正。”[4]

作为大法弟子,我们只有更加精進,早日达到正法修炼人的标准,从而完成自己的历史使命,才不辜负师父带领我们千万年亿万年奠定的这个历史文化。

个人体悟,如有不当之处敬请指正。

注:
[1] 李洪志师父著作:《各地讲法六》〈二零零四年华盛顿DC法会讲法〉
[2] 李洪志师父著作:《各地讲法十》〈曼哈顿讲法〉
[3] 李洪志师父诗词:《洪吟》〈求正法门〉
[4] 李洪志师父著作:《转法轮》

【编注:本文仅代表作者个人的观点,对错与否由作者个人负责,请读者自量。】

本文章或节目明慧网版权所有,非盈利转载请注明
来源明慧网,并包含明慧网原文标题及原文链接。
网址转载:







查询
至今为止所有文章
选择时间区间
: