写文章的基本知识和初浅经验

【明慧网二零二五年十二月五日】“文章千古事”。大法网站一直发挥着重要作用，每年还有明慧网大陆法会，写文章的意义不言自明。有的同修知道应该写，只是因为有障碍，一直未动笔。写文章既不需要太高的专业水平，又不能没有规范，这里分享一点基本知识和初浅经验，希望能对同修有帮助。

一、正念看待写文章

实际我们都有写文章的潜力，把写文章看作讲话，用文字记录语言，证实大法，讲述真相，提升自己，当作家不容易，当个作者还是不难的。

师父讲过“七分精神三分病”（《转法轮》）。写文章也是。有的同修觉的自己文化水平低，不具备写文章的能力。这是个错觉。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”大法弟子不管哪个行业的，天天读大法书，还看大量的交流文章，讲真相中有大量的所见、所闻、所历、所感，再加上修炼心性、法中悟道，如果是修炼十年、二十年的，这可不是一般数量的积累，也不是一般水平的思想内涵。

法会征稿，有同修说：“我做的不好，没什么可写的。”言外之意，没有能拿得出手展示的。这是个思想误区。写文章首先是给自己看，如果真觉的自己做的不好就更应该写，特别是不愿意与别人交流的，这时就象与自己做一次真诚的交流，放下掩饰和伪装，不再逃避和敷衍，把历程捋一遍，与法对照一下，看看具体哪些方面做的不好，找找根本上的原因，总结经验和教训，常常就在写稿的过程中得到提高，对自己是个启发和督促。

另一方面，如果一提写文章，首先想到的是表现自己或与人比较，就是强烈的执著自我，可能掺杂着虚荣心、面子心、显示心、自私心、争斗心、妒嫉心、功名心、自傲心、自卑心、好胜心、消沉心、求心、怕心，等等。

“宠辱不惊，得失无意。”调出正面、积极的心态，与自己所在层次的法的标准做对比，放下那些执著，放下自我，跟上整体步骤，圆容整体，始终保持努力、向上、前行的姿态，就在精進之中了。

二、文章的基本结构

一篇文章包括标题、开头、正文和结尾，这是文章的结构，犹如骨架，没有完整的结构不成文章。

“看人看眼，看文看题”。古人讲“题好文半”。好的标题画龙点睛，使文章生色，能抓住读者。标题要么真切朴实，要么新颖醒目，要么深刻发醒。把文章主题浓缩成一句话可以作为标题，引用名言警句可以作为标题，一个排比、对仗或疑问句也可以作为标题。

文章的开头是必要的起笔，起到承接下文的作用。没有开头的文章没头没脑，让读者感到结构缺失和表达冒失。开头有几种常见的形式：

1、开头点题，总领全文；
2、直接引入，告诉读者写作内容或目地；
3、通过剪短的故事引出主题，有新鲜感和趣味性；
4、通过描写情景進入主题，引导读者身临其境；
5、通过提问引出主题，造成悬念，引人思考，寻求答案。

正文是文章的主体，素材是血肉。素材来源于我们的所见、所闻、所言、所为、所感、所悟，即人、事、物、理。缺少素材的文章是空洞的、生硬的、乏味的，无法体现主题，读起来令人生厌，没有兴趣。正文如果很长，可以分几个小点分别表述。从素材中提炼主题，使主题基于客观事实，有说服力和感染力，可以直言总结，也可以分析挖掘，从作者传递到读者。

结尾也不能忽视。编筐编篓，重在收口。好的结尾使文章结构完整、严谨，使主题鲜明、深刻，使读者有所感悟和升华。结尾一般有几种形式：

1、自然而然的结束全文，不刻意设计，简洁明快，干净利索；
2、名言警句收尾，给文章增强文学色彩，凝练升华，耐人寻味；
3、呼吁、号召、立志、憧憬式收尾，唤起读者共鸣，彰显现实意义，激励、启发和鼓舞；
4、设问、反诘句收尾，引人思考；
5、总结全文，紧扣主题，强调主题；
6、呼应开头，使文章观点明确，结构完整。

有人这样形容理想的文章结构：凤头、猪肚、豹尾。解释一下就是，文章的开头不宜过长，但要漂亮、精彩，能吸引读者；正文要内容丰满，言之有物，有逻辑和层次，有说服力，能感染读者，使人受益；结尾要象豹子的尾巴一样，精炼有力，戛然而止，力求余音绕梁，回味无穷。

三、主打体裁：记叙文

除了专门给媒体写稿的，一般同修写的文章大约是这么几类：曝光恶人恶行，揭露谎言假相、善恶有报案例、个人受迫害经历、修炼体会、法理交流、法会征稿等，以记叙文为主，平铺直叙，难度最小，辅以说明和议论。

记叙文是以叙述和描写为主的文章类型，用简练朴实的语言，对人物、事件的状态和发展变化進行准确的介绍和描写，可以记事、记人、记物、写景。记事包含时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果六要素；记人可以写肖像、语言、神态、动作、心理、性格、健康、事例、工作、家庭等，还可以侧面描写。

为了增强表达效果，记叙文可以运用一些修辞方法，如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、设问、反问、引用等。记叙的顺序主要包括：顺序，按事情发生和发展的过程写；倒叙，把事情的结局或某个重要情节提到前面叙述，然后再自然叙述；插叙，在叙述主要事件过程中，插入与之有关的内容；补叙，根据需要，对前面的叙述做简短的补充和交代。

叙述中会有说明，二者有些相似，不必细分。说明就是对事物的状态和性质、构造、特征、功用等進行介绍和说明，形同直接陈述，方法包括举例子、分类别、打比方、列数字、做比较、下定义、引用、列图表等，说明的顺序可以按时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。

叙述中常加议论，比如详细叙述一件事，然后谈感想、发议论，把这件事所体现的道理点明，借题发挥阐述作者的见解和主张，可以一边叙事一边议论，也可以叙事完整后再议论。

表达真情实感不等于毫无修饰和手法，各种表达方法运用得当，能给文章增光添彩，把抽象道理变成具体事物，使读者易于感知、接受，产生共情、共鸣，也能把具体事物升华为抽象道理，提升思想高度和精神境界。

中国传统文化讲“意境”，中国的诗和画常有留白，以虚写实给人想象空间，写文章也讲“意境”。比如表达“愁”，有的作者把因愁产生的表情、动作、语言和相关境况，生动细致的刻画、描写，满纸没有一个“愁”字，而读者满眼都是“愁”，自己就产生了“愁”的意象，润物细无声，比直白的说“她好愁”效果还好。再如表达“善”，有的作者并未一遍遍高呼“我很善良”，而是把一件件大小事详细叙述，读者心领神会，不知不觉就被说服了，自己就得出“他很善良”的结论。

四、开始写就对了

初写文章常遇到的困境，就是觉得没什么可写的，或者不知道从哪开始写。针对这种情况给出的建议是：开始写就对了。

估计有人要问，既然没什么可写的，那写什么呢？关键在于，并非真没有可写的。就象法国雕塑家罗丹说的，生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。大法弟子人特有的风骨，善良真诚的境界，坚定强大的内心，明辨是非的能力，洞察世事的智慧，淡泊宁静的气质，乐观豁达的心态，从容淡定的处世，超越世俗的高度，等等，这些都是值得呈现的，怎么可能没有可写的？写不出来是因为没有挖掘和发现。

我遇到过这种情况，采用过这个办法，很实用。比如写法会征稿，当想过仍然没有明确思路时，就不再冥思苦想，而是直接动手写，想到什么就写什么，想怎么写就怎么写，放松随意，不加修饰，可以没有标题，可以没有开头，也可以没有条理，甚至会写一些废话，就是记流水账，有点“傻瓜写作模式”。

哪怕只想到一件事情、一点心得、一个情节，甚至是每天都在做的、毫不稀奇的事情，只要觉得有意义就把它写下来放在那里。这个过程持续时间可长可短，因为当我们刻意回忆的时候可能想不起来多少，不经意间又会想起很多，想到一点写一点，就这样把很多看似平常无奇、相互没有关联的事物一个一个写下来，就是在积累素材。实践证明，只要动笔，思路和灵感就会逐渐跟上来，如果是很长时间都没写稿的，素材会多的写不过来。

当认为素材足够的时候就可以整理了。整理的过程需要细致、耐心。无论是表现人还是事，抑或某个道理，都要把它说清，要有条理，可以遵循一定的逻辑，目地是让别人能读懂。

听同修说，看别人的问题常常一目了然，看自己的问题就不那么透彻。这时看自己写下来的东西就要从读者的视角，象在看别人的东西，就能发现问题和亮点。通过思考、提炼，挖掘出有意义的内涵，哪怕只是一个故事，把它写明白了也会精彩。

如果原来没有定下标题，就把素材分类，选择能够表现同一主题且有意义的素材，提取出这个主题，起个贴切的标题，再加个开头和结尾，就可以定下一篇文章的初稿；如果心里已经有了标题，看看哪些素材能与之对上号，有用的留下，没用的删掉，然后再写一个开头和结尾，一篇文章的初稿也形成了。

这种写作模式有点“跟着感觉走”的意思，比较适合初学写作和写作困难的人，对于入门和打消畏难情绪很有利，还适合不善于谋篇布局的作者。

就象盖房子，根据材料定成品，有什么是什么，也象画画的写生，心中无物照着画。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。文章不在于多么华丽，只要有思想、有材料就是有价值。

有人主张“意在笔先”， 就是先确立文章主题，谋篇布局，甚至起草大纲，然后逐渐成文。这就象盖房子，先画好图纸再动工，胸有成竹再作画，当然更好，这里不细述。

五、修改文章很重要

不执著结果不等于追求没结果，我们不执著文章发表与否，但是文章如果发表能发挥更大作用，所以还是尽量做好。“出口成章，下笔成文”是很多人追求的，那得达到一定水平，对于功夫不到家的作者，一步到位不现实，修改加工就是必不可少的，所以不要怕麻烦，即使有人帮助二次整理，自己也要尽量做好，减少他人的投入。

修改文章一般从主题、结构、素材、文采这几个方面着手。

1、主题。文以意为主，主题是文章的灵魂。首先要看主题是否正确、集中、鲜明、深刻，如果素材真实有力，主题不当，就要重新提取主题。主题提纲挈领，根据主题安排素材，布局结构，使主题突出、鲜明，让读者一看便知。一篇文章只能有一个主题，多个主题使文章散乱，貌似没主题，但是在保证一个大主题的情况下，可以分几个小主题。另外还要看标题与主题是否相符。

2、结构。文章结构首先要保证完整，有头有尾。结构还要严谨、清晰，段落分明，先后有序，详略得当，符合一定的逻辑，符合常识、客观规律和思维习惯，可以按时间顺序、方位顺序、故事情节等，承接转折自然，让人觉得合情合理，避免松散混乱、轻重倒置。每个段落不要过长，最好在100多字，太长的段落会让读者乏味、疲惫，最好也不要太短，动不动一两句话就一段，显得零乱。当然这不绝对，可以酌情处理。

3、素材。检查素材是否与主题相符，是否围绕主题和说明主题，与主题无关的素材不要引入，以免跑题、离题。素材要充分，不足的要补充，但不能淹没、覆盖主题，素材冗余的要修枝打杈，進行精选和加工。素材与主题、素材与素材之间不要自相矛盾和相互抵消，不能出现让读者质疑或有争议的情况。

文贵实，有一说一，有二说二，不能虚假浮夸，引用的素材要准确恰当，不但要做到真实可靠，还要让读者感到真实可信。不要党文化的假大空，不说正确的废话、高调的官话、漂亮的空话，忌讳华而不实、空洞无物的单纯说教和空喊口号，也不要把话说得太大太满，能做到几分说几分，能证实几分说几分，以免给人“飘”和“浮”的感觉。批判社会时弊要有理有据，客观公允， 冷静理性，避免情绪化。要考虑读者的感受，投入再多的笔墨，如果不能得到认可都白费。

4、文采。写作是语言的艺术，有的文章以文采见长，有的文章以意境见长，有的文章以高信息量见长，同修文化水平不同，对文采的要求不能太高，我们难以文采取胜。面向大众的媒体具有一般可读性就可以，朴素实在的语言也易于读者接受。

但是既然是文章，也得有最起码的书面形式，用词造句要稍加修饰、润色，尽量准确、简洁、生动、规范、文雅。朴实不等于粗俗，尽量不用方言和口头语，不用党文化色彩的词汇，不用变异另类的时尚语，要体现优雅、纯正的文风。文如其人，文章能体现作者的姿态和境界，真诚不随意，谦虚不虚伪，优雅不做作，传统不死板，深刻不卖弄，更不能盛气凌人，傲慢狂妄。

不用太多副词和口头禅，以免使文章看起来不精练。例如，“其实”，这个副词原本是中性的，用于转换内容，很多时候也作为语气上的过渡。但同样一个词，在党文化的语境中味道就变了，有了很重的弦外之音——“这就是真理，毋庸置疑”，带上了强烈的“控”的特点，所以使用时要谨慎，注意自己的心态。

句子不要过长，适当使用标点断句；检查句子是否通顺，不能绕弯兜圈，避免重复啰嗦，要注意时间、因果线，注意逻辑，详略得当，但也不要生硬僵化套公式。检查错别字和误用的标点符号，如“洪”和“哄”，字和音相近，但是意思完全不同；“师父”和“师傅”，音同字不同，含义更不相同；再如“权利”和“权力”，音同意不同，也不要用混。现代拼音软件很容易人为的制造打字错误，大家要注意此事，不要掉以轻心。

5、安全。大陆同修还在迫害环境中，迫害大法弟子的恶人也有翻墙看网的，我们要有必要的安全意识。同修不要在文章中透露自己和家人以及其他同修的详细信息（讲述个人迫害经历和曝光恶人恶行等文章除外），有些细节能联系到具体人、暴露其行踪和做为的不要写，也不要暴露新学员和善待大法弟子的正义常人。

文章经过修改定稿后，如果不是时间紧迫最好不要急于投稿，因为人的思想会发生变化。有人形容写文章是绞尽脑汁、呕心沥血，说明工作的强度之大，隔两天脱离这个状态，大脑放松下来，可能有新的灵感和思路，还可能有读者的视角，这时再看文章，容易发现不足和偏差，可以再次补充和完善。

小结

文无定法，写作不难。了解基本知识和常用手法，能使新手在头脑中有一定的概念和框架，提高学习和写作的速度。 另外，参考借鉴范文也是一个不错的办法，但是请不要大段的原文抄袭，要写自己的东西。由于水平有限，本文仅供参考，不当之处敬请指正，希望更多同修写出好文章。