深入分析如何更好地讲清真相(一)


【明慧网2002年11月12日】在这几年中,同修们克服着各种各样的困难,为唤醒世人付出了巨大的努力,使越来越多的人的头脑中树立起对大法的正念。不过与国外相比,国内讲真相的阻力仍相对较大。作为身在国内的弟子,看到了目前国内讲真相遇到的一些困难,我想从个人角度提出来,与同修共同切磋、探讨,深入的分析一下国内存在这些阻力、障碍的原因,以及我们如何讲真相才能取得更好的效果。

(一) 以什么样的心态、怎样的次序来让人了解大法

在目前的讲真相中,我觉得有几方面的问题:

1、如果一个人已经看了真相材料,明白了邪恶的谣言,但仍是不把大法放在心上,没有对大法的那种敬意,甚至随便拿来开玩笑。那么这种讲真相是否也算达到了效果?
2、政府的谎言是人们的最大的障碍,从表面上看,可能也是人们最感兴趣的地方,从这方面内容开始,让人们认识大法,是否是一个正确的出发点呢?
3、邪恶造出一个谣言,我们就得清除一个谣言,问题不断出现,我们不断地解释。我们显得很被动,这样下去,可能我们累得不得了,人们听得也不耐烦了。
4、目前国内的讲真相大多数情况是“我们主动地讲,人们被动地接受”,如何能把人们的被动的接受改为主动的来了解。
5、大法的内涵之深,不是一句两句就可以解释得清的。本应先树立起对大法修炼的敬意,之后才能真正尊敬我们的行为,而许多人不想主动的对大法深入了解。于是就形成了一种矛盾。
6、为何有些人看了真相材料后,将信将疑,认为“公说公有理,婆说婆有理”。
7、人们看到了我们受迫害的事是会有气愤的感觉,但有的人之后可能是害怕的心情。害怕自己也受到迫害,认为自己如果不成为大法修炼者的一员,应该就不会受到迫害。于是就不敢接近我们,不敢去了解大法。

本文想就以上问题谈谈以什么样的心态、怎样的次序来让人了解大法。本文分为三部分内容:

一、认识事物的正确出发点与心态。
二、讲真相的两种思路
三、循序渐进讲真相思路的具体内容

一、认识事物的正确出发点与心态

先举一个例子:某人要介绍一道美食,他首先介绍说,“这道菜不恶心,不会让人呕吐”,并就这个方面开始详细说明与分析,虽然他说明的清楚又透彻,让大家清楚的认识到,它的确不恶心,但大家可能对这道菜也没胃口了,因为一看到这道菜,可能心里就在想,“没关系,不恶心,没关系,吃了不会吐的。”
因为这道菜与“是否恶心”这个概念联系的太深了,看见这道菜首先想的不是如何鲜美可口,而是“是否会吐”这个概念。最后的结果,很可能是“还是不吃吧,免得真的吐出来。” 以后看见这道菜就远远的躲开。

从“是否恶心,吃了是否会吐”这个角度去了解美食,能让人认识到菜的美味吗?能让人引起食欲吗?最终的结果,是会让人们喜欢,还是讨厌这道菜呢?
要想不受这种错误思路的干扰,得有较强的心理调节能力。好像没有哪个厨师是从“吃了是否会恶心,是否会吐”这个角度去介绍他的美食。

从上面的例子,引出几方面的结论:
1、 先入为主,最开始以什么样的出发点、心态去认识事物,对能否正确认识事物产生很大的影响。不以正确的出发点去认识,可能一开始就已经偏离了正确的方向。
2、 不相关、不必要的事情,不要联系在一起,否则就会对正确认识产生干扰。
3、 理智上能认同接受,不一定心理上就能认同接受。

对大法的认识也应注意以上几方面的问题。

1、应从一个正确的心态、出发点来使人认识大法

法轮大法,是一个祥和、美好、庄严、神圣的宇宙之法,应以什么样的心情,什么样的心态来面对?
我听说,当年老师广州讲法前夕,有学员整夜打坐等待老师的到来;前些年,有人去峨眉山弘法时,山上的和尚受到点化,一大早跪在山下,等着接《转法轮》
我们希望人们来了解大法,虽然不要求常人也如同我们一样的虔诚。起码也要有一个正确的心态来面对,从一个正确的出发点来了解。

由于政府的谣言使得许多不了解大法的人,一开始就是从“是否杀人?”“是否自杀?”“是否恐怖?”这样的疑问来了解大法。大法可以与“祥和、美好、庄严、神圣”这些概念放在一起,怎能与“血腥、恐怖”这些的概念放在一起呢?怎能从这样的概念中讨论大法好与不好呢?从恐怖事件的角度来了解、谈论大法好与不好,难道不是对大法极大的不尊敬吗?从一些不敬的话题来了解大法,能对大法产生敬意与正念吗?恐怖还是不恐怖这是邪恶设下的话题与思路,从这个出发点,很难能让人们对大法树立起一个正念。

2、与大法不相关的事情,不要联系在一起,否则就会对正确的认识大法产生干扰。

恐怖事件是与大法不相干的。邪恶把一些恐怖事件与大法扯在一起,目的是让人们害怕、讨厌、敌视大法。邪恶是有意把人们对大法的认识引向那样的思路,而我们在向人民讲真相,要有我们的思路。我们应把大法还原真实面貌,让人们感受他的祥和、美好、庄严、神圣,从正面的信息认识大法。就如同我们当初得法,是先认识了大法的美好,然后才成为大法修炼者。所以,与大法不相关的事情,不要与大法放在一起,否则干扰对大法正确的认识。

当然,不是说为了让人们心理上高兴,我们就不揭露邪恶。如果人们印象中,已经把血腥、恐怖事件与大法放在了一起,那么我们是要澄清、改变这个印象。但是让人们认识这一系列的事情,要按照一个正确的次序。讲真相的各个方面要层层递进,否则就可能欲速而不达,起不到应有的效果。

3、理智上的接受并不等于心理上的接受

就好像那道美食,人们就算能从理智上明白吃它没有什么严重后果,但对它却没有食欲。原因是,心理上它与不良信息形象联系得太深了。

如果从“自杀”“杀人”事件上,分析是与不是,或许能说服他的理智,让他明白恐怖与大法无关,但在心理上,已经把大法与是否恐怖这样的概念建立了联系。理智上明白,但一想起那些血腥镜头,心理上还是有种不舒服的感觉。因为任何一个人心里都不愿去想那些不好的事,包括能引起联想到这方面事的内容。一提出来,可能就从内心里感到反感。

不良信息与大法做过多的联系,尤其想让他从这方面开始了解大法,那么这个不良信息,就会先入为主,就会在其心理上造成一个阴影,在这种强烈干扰下,如何能让人们感受到大法祥和、美好、庄严、神圣的真实面貌?我们讲真相的目的仅仅是为了说明某个事件的真或假吗?人们如果明白了真相,但心理上又讨厌大法,那么我们的讲真相是起到了什么作用呢?所以,讲真相不仅要让他从理智上接受,更重要的是使其从心理上接受。

“不恐怖”的解释不能真正的改变恐怖印象,“不恐怖”不能促使人们接受大法。是美好改变了恐怖,是美好让人们接受大法。就像我们当初是因为大法的美好,而不是因为不恐怖而学法一样。

在邪恶的干扰下,能不受其影响,树立起对大法正见的人,要有很强的自我心理调整的能力。从一个正确的次序去了解事物,则会减少这个不必要的心理上的调整过程,为了能让更多的人能对大法有正念,不给他们增加障碍,我们尽量采用正确、合理的方法,让他们顺利的了解大法的真实面貌。

二、讲真相的两种思路

如何讲真相,有两种思路:
1、 以常人头脑中存在的疑问为主线。
2、 以系统的介绍大法,让人们建立一个思路为主线。

两种讲真相思路的对比:
先从大禹治水说起
大禹治水的成功,与他的前人相比,是他改进了许多治水的方法,其中一个方法是改变以前的“见漏补漏”为主,改为“畅通水道”为主。
“漏”还是要补的,但是畅通水道是最主要的,最根本的。

讲真相的两个思路:

一个是人们提一个问题,我们回答一个,如同“见漏补漏”。是通过不断的修补,消除一个又一个谣言,通过不断的修补,让人们零零散散的了解大法。这个思路很被动,冒出一个谣言,我们就得清除一个谣言,有一个没清除,人们的心中就仍是迷惑不解。问题不断出现,总也补不完,总也补不好。最终可能我们累得不得了,人们听得也不耐烦了。所以这种方法只能是暂时的补救方法,不是根本的解决方法。

一个是先对大法建立起一个整体正确认识,然后消除与它不一致的地方(如:政府的谣言、对大法的误解)。帮助人们建立起一个思路,形成一个思维、判断的能力,让人们对谣言有辨别的能力。我认为,这才是最根本的解决方法。

两种思路的区别在于:

工作重点上:一个重在补漏;一个重在通路,引导正确的方向。
对于漏洞的态度上:一个是出现一处补一处;一个是让人们建立正确思路之后,自然理顺各个方面。
效果上:一个是暂时的补救;一个是根本上的解决。
主动性上:一个是我们主动解释,他们被动接受;一个是他们能主动的理解,我们提供辅助帮助。

三、“畅通水道”,循序渐进讲真相思路的具体内容

我认为讲真相大致可分为三层内容:

1、先让人们从正确的心态、正面的角度来了解大法,了解大法的祥和、庄严、神圣与美好,
2、深入的了解大法,从而真正理解我们的行为,认识到谣言的可笑,
3、让人们认识到大法受到的迫害,共同维护大法。

我认为,以上三个方面有先后次序是顺序而来,层层递进,前一层是后一层的基础与前提。如果不是按照正确的次序,不容易真正起到效果。所以,我们在讲真相时,不能心急,要一层一层的实现。

依次说明讲真相三个层次顺序而来的原因:

第一层,把让人们了解大法的美好放在首位的原因:

1、先入的正确观念。一开始就把大法的神圣、庄严、祥和、美好展示在他们的面前,跳出邪恶的思路,明确的让他们在心理上产生与谣言不一样的印象。

2、启动一个自动的机制。
让人们越是感受到大法的神圣、庄严、祥和、美好,就越会觉得邪恶谣言的不对劲。大法的美好与邪恶的谣言,在心理上产生强烈的对比,让人们的内心产生震动。心理上的反差越大,越是有疑问,越是想了解真相,越会主动的去深入了解大法到底是什么,为自己的疑问寻找证据。他们主动的来了解,与目前“我们主动的讲,他们被动的接受”效果完全不同。通过这种方法的优点是能使人们被动的了解,改为主动的了解。这是在起用一个自动的机制,是最有效率、最能起到实效的方法。有主动的了解,才会有深入的了解,有了深入的了解之后,才能真正意义上的对我们的理解。(如果不是这样,想让一个常人全部、真正理解我们的行为太难了。)

向他们提供大量正面的信息,把法轮功在人们的心目中还原真实的面貌,让人们先对大法有一个整体的正确印象,这是了解大法的正确的出发点。

第二层,让人们对大法深入了解的原因

“巧妇难为无米之炊”,有分析、判断的素材,是启动思维的前提条件。人们能被谣言所迷的原因在于缺少思维、判断的正面素材。人们所想的、所能利用来分析、判断的信息都是邪恶提供的,一思考,就必然的落入邪恶设下的思路来走,所以才能被邪恶列举的一些我们看起来觉得可笑的谣言所迷。我们之所以能一看到谣言就知道那是假的,不一定是我们比常人眼睛锐利,是因为我们的头脑中能提供我们分析判断的内容比常人多。

所以,我们讲真相重点不是告诉人们“是”或“否”的这个结论,而是真正的让他们看到能深入的了解我们与大法的内容,能让他们的思维进行分析、判断的内容。有了思维的素材,头脑才能做出正确的分析、判断,才能得出正确的结论。

所以,改变他们的观点的真正原因,是他们从大量事例中分析、判断得出的结论,而不是强加给他们的某个结论。我们应该多向他们提供一些真实的素材,而不是急于告诉他们某个结论。我们强加给他们什么结论,容易引起他们的逆反心理。尽量要让这个结论是从由他们自己头脑的分析、判断产生。我们起的主要作用应是启动他们的思维。

大法的内涵很深,不是浮于表面就能理解的,只有深入的了解,才能真正意义上的理解我们的行为,认识大法。

第三层,揭露邪恶

有了以上两层的坚实基础,这一层才有力度,才能真正明白维护大法其实是对每个生命的负责。没有以上两层的基础,我们要想让人们伸出援助之手则很难,许多人宁愿袖手旁观,因为每个人都有私心的存在,在他了解大法之前,尤其在认为与他没有什么关系的情况下,很难从“明哲保身”的观念中走出,很难为了这个群体付出什么,或者承担什么风险。就算提供帮助也是在不影响他自身的前提下。

当然了暗暗的提供帮助,起的作用也是很大的,但是在关键问题上,能否不顺从邪恶,能否把握住原则,能否真正对自己的生命负责,没有一个坚实的思想基础,是很难做到的。所以,让人们真正的了解大法,才是让人们真正的共同参与维护大法的前提与动力。

讲真相的各层内容有主次之分。

循序渐进的这个讲真相的方法,它含有一个让人们主动了解的自动机制。所以,使这个自动机制起动起来,就是这个方法的关键所在。

第一层,好比是在积累势能与动力,是整个环节的前提条件与基础。所以,讲真相的多方面内容,最关键的是让人们首先感受到大法的庄严、神圣、祥和、美好。这应是我们讲真相的重点。有了第一层的强大基础,后二层就会逐渐的展开。我们讲真相中的难点,以及我们最终要达到的目的,都会在人们的主动了解下解决。

我认为讲真相无论整体形式进展到什么阶段,重心转移至哪个方面,都应是以第一层为前提与基础。

在国外,重点已移到揭露邪恶这一层,这是因为,在国外可以比较直接的展示大法的美好与祥和,而且海外人士受到的邪恶宣传干扰的较少,所以,可以较快的进入第三阶段。我们也注意到,国外各级政府及人士支持我们的演讲中,首先提及的就是大法的美好,他们也是在认识到大法的美好的前提与基础上,表示愿意提供帮助与支持。而在国内,与国外的情况不同,在邪恶的谣言的干扰之下,我认为目前讲真相的重点仍应放在第一层。

如果不按照一个正确的次序去了解大法,会出现一些问题,可能还会起到相反的效果。

1.如果不以一个正确心态与出发点去认识大法,则很难从心底里生出对大法的敬意。
我们讲真相的根本目的不是为了说明某个事件的真或假,而是为了让人们能尊敬大法,对大法有一个正确的观念。人们如果明白了真相,但心理上又不尊敬大法,那么我们的讲真相也没有真正起到作用。

2. 形成心理阴影。理智上能明白是非,心理上对大法不愿接受。
一方面是对大法的阴影。主要是不良信息先入的干扰。
一方面是对政府的害怕。只有了解了大法之后,才能摆正在这方面的关系,才能明白,怎样才是真正对自己的未来负责。

3. 大法的内涵很深,浮于表面,不对大法有一个系统的了解,很难真正理解一些事情,如:我们讲真相,目的让人们有一个美好的未来。他们会说,“我不是过得很好吗?我过得比你要好”。谈到受迫害,又会有疑问,“你们在家炼,不出去,不就不会被抓了吗”,或者说,“如果一定要有人站出来,你不要那么做,要知道保护自己”,人们会认为我们学法后变得不理智,让人不能理解,从而更是不敢接近大法。

4. 不理解我们,那么我们的无私行为,就不会让他们感动,发挥不了应有的巨大作用。他们会认为我们讲真相是为了我们自己解脱困境,会说“我的能力很小,帮助不了你们什么”。我们的无私付出,没有震动他们的心,反而让他们理解为“私”,反而加深了一层对我们的误解。

从表面上看按照一个正确的讲真相次序循序渐进,要涉及的内容较多,好像没有直接针对疑问修补来的痛快,但从实效上看,因为是一个深入的方法,要想达到深入的讲清真相,与其它方法相比,应该仍是一个快捷的方法,一个真正的能起到效果的方法。尤其在中国大陆,人们的心中障碍较多的情况下,只有深入的讲清真相,才能解开人们心中的层层障碍。

按照一个正确的次序讲真相,不是对每个常人都必须的方法,但是通过这个方法,能最大限度的带动各种心理状态的人,是对大多数人能起到实效的方法。特别是对于迷的较深、障碍较多的人,能减少不必要的障碍,让他更顺利的得闻真相。

讲真相的方法涉及较多内容,我想在以后的文章中陆续写出。我认为在众多方法中,首先应以正确的心态、出发点让人开始了解大法,按照正确的次序了解大法。每个人得法的经历,都是一个很好的洪法内容。因为我们当初就是先认识了大法的美好,然后了解与接受。

人是有好坏的判断能力的,没有接受,是因为他们不了解,还没有认识到大法的美好,我们讲真相的目的之一,就是要帮助让他们认识到大法的美好。既然是美好的,谁不愿意接受呢?更何况是为他而来,千万年的等待。

(待续)










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