经验和作茧自缚

【明慧网2005年11月29日】师尊说：“为此，在有了这些经验的同时，也就形成了人生的观念，经验又在实践中使观念变的顽固。”（《越最后越精進》）

经验、自负、显示、观念、妒嫉、执著――反省自己，我一连写下了这样几个词，我想再往下写下去还会更多。接下来，我又想到了一个词：作茧自缚。

这个求名之心，从我走進修炼那一天起，就知道这是我最大的执著；而现在我知道，一个名，它根深蒂固，甚至枝繁叶茂；而这个经验，也许就是直接的触发条件。

审视一下这个“经验”，仿佛一个树根，看重了自己，就肆意放纵了它，它就会长出许多枝枝丫丫：没有经验的时候，担心、烦心、灰心；有点儿经验，欢喜心；掌握多了经验，自负心；运用经验时，不免显示心；比较起经验来，还会带点妒嫉心与争斗心吧。

由经验而生出这些心的同时，再用经验维护着这些心。所以不断积累人生的经验，也就不断的增长着执著心。

当我们过份强调自己时、肯定自己时，无非是站在自己有经验的立场上，去否定别人。那时就忘记了什么是放弃，什么是默默补充与圆容了。再有经验，那也不过是人的千方百计，和神念无法相比。

经验是很有迷惑性的，一旦形成之后，会把人的思维固定住；就象人的这双肉眼睛一样，把本来变化无穷的物质世界给固定成一种状态；用经验去看问题，就如同用肉眼睛去看这个世界一样，看到的永远是假象。那么要想见到真象，就不要固守经验，被其封闭。认识到这一点，可能就会少一点争执，多一份平和与宽容。

其实我们每天都在和经验打着交道。这个经验也就是人生中的各种观念，哪怕一小点儿事，都渗透着我们的经验在其中。甚至于看别人的时候，也是按照自己的想法。这样看来，平时在遇事处事时，真得好好想想，这一念是来自于正念，还是源于经验（观念），有了正念，又有点解决问题的经验，是再好不过了（一旦有了正念，那就不是经验的问题了，那就是智慧了）；否则，只有经验，没有正念，那就如同作茧自缚，永远突破不了人的这层壳。而且越是有经验，那颗保护自我的心就越强，这层壳也就越厚，离宇宙的特性就越远。
　
一直以来，就为自己没有修出那种慈悲而苦恼。其实原因很简单，那个名利心没去，“根本就生不出慈悲心来”（《转法轮》）而我一直重视去那个名心，现在才知道，岂是一个名心的问题，太多太多的心，意识到的，意识不到的，如双丝网一般交织在一起，把自己困在其中，而自己只不过看到了一个结儿或者是几个结儿，要想突破这张网就要解开所有的心结儿；而想解开它们，唯有向内去找，放下观念。