修出宽容 才能救度众生

【明慧网2005年8月21日】《济公游记》中有这样一个故事:一夫人被恶人陷害,不仅丈夫丧命,母子赖以生存的田产也难以保住。幸得济公相助,揭穿借据骗局,田产方才保住。后来这恶人遭恶报死了,差官将其用一张上盖不住头,下遮不住脚的破席卷了去埋,巧遇被恶人害过的孤儿寡母。夫人见此惨状,对这杀夫仇人不仅没有解恨之心,反而觉其可怜,便拿出二两银子求差官为恶人买口棺材。……古时常人的慈悲宽容之心,这着实令人感动。

其实师父在《转法轮》中讲的韩信令我们感佩万分。当时的韩信可以说是年少气盛,又会武功还带着武器,没半点过错;对方是个众所周知的无赖,不学无术,还主动挑衅。换了别人不砍他脑袋也得揍他一顿,为自己解气,围观者也得叫好。可韩信真从他胯下钻过去了。这还不算,据说后来韩信当了大官,那无赖特别担心韩信找他报胯下受辱之仇,可韩信没记前嫌,还给他一个小官以嘉其勇。这大善大忍和宽容之心真非常人可比。

曾记得常人中流传一句话“有容乃大”。那么作为修炼了这么些年的大法弟子,我们本应做得比常人好才对。可我们很多人没做好,没做到,有时还不如一般常人。回想自己走过的路,真是这样的:愿看顺眼的人,愿听顺耳的话,可眼和耳能是衡量好坏善恶的标准吗?争强好胜的心不去,别说挨别人欺负乐呵呵的,不反过来欺负别人就算忍的不错了。特别是邪恶发动迫害后,心里对迫害者的恨,对听信谎言的世人的反感就控制不住了。终日忿忿不平,恨不得恶人马上遭恶报,一下子把局面扭转过来,认为扭转局面就是“正法”。带着充满恶意的心,形象能慈祥吗?语言能善良吗?连讲真象都是越说越来气的。本来邪恶对大法弟子极力丑化,世人对大法弟子的印象已先入为主了。当我们以这么不好的状态去做的时候,能体现出“法轮大法好”,能体现出我们是好人吗?再说我们讲真象也不是和谁争是非高低,把世人“争取过来”,以人多势众而让邪恶服气。而是以让世人正面了解大法,生命得救为目地。

所以我们必须得宽容。可我们的宽容总是不够:只能容好的,不能容差的;只能容善的,不能容恶的……而容与不容往往以自己的人心去衡量,忘记了以大法为标准。实际上天理能容的,我们必须得容;师父能容的,我们必须得容。今天来在世上的任何一个生命,我们就要给其机会,我们就要慈悲救度,将其容于我们宽厚之心的能量场中,尽量使其成为法中的美好生命。我们也是法中的生命,本来同样在迷中,说不定也曾罪业深重。只不过我们有幸先得知了大法,生命得救才有了保障。对于仍迷而不悟的生命,我们只有回过头来极力相救。对方接受真象我们别高兴,一时不接受也别反感,还在作恶的,我们也不去恨。我们发正念清除破坏大法的邪恶,也是出于对众生的善。真修得去掉七情六欲和所有的执著,有恨能是真修吗?再说修炼人的意念好与不好都是有能量的,不好的意念带着不好的能量释放出去,说不定本来能救的生命也救不了了,那就成了干坏事了。所以我们的心必须得正,必须得宽容,才能救度世人。

实际上,这些年来国内外大法弟子所作的一切,也只是为了救度世人。师父在《在2004年美国西部法会上的讲法》中说:“我们能够宽容,我们才能度了人。如果每个大法弟子都能这样想,你们想一想,这慈悲的力量,那不好的因素还有地方可呆吗?”让我们牢记师父的法,修出宽容,慈悲救度众生。大法弟子的提高与圆满也就在这其中。










查询
至今为止所有文章
选择时间区间
: