正念正行 否定旧势力的干扰

【明慧网2006年3月18日】我不记得确切的时间,但应当是在去年夏天。有一天,我的食道和喉咙很疼以至于我无法喝水和吃饭。于是我就不吃饭,心想等不疼了再吃吧。我知道这是干扰,我尽力否定它并象往常一样做事,不受没有進食的影响。我没有太注意这一不寻常的症状,日常生活照旧。

但是,大概是我没有吃饭的第二天,我身体几乎动不了了。从早上起床,到洗澡,再步行到地铁站,我几乎是象移动一座大山似的拖着自己的身子。这不是因为两天不吃饭造成的,肯定还有其它原因。我继续发正念,否定旧势力的一切安排。但在反酷刑展的一天中,食道和胃部的疼痛是如此剧烈,我得用非常大的意志和精力才能保持站立在那儿。在忍受疼痛几个小时后,距活动结束还有半个小时,我不得不放弃。我回到家便趴下了,连衣服都没有换。

第二天疼痛依旧。尽管我尽全力无视疼痛照常行事,一位同修注意到我的问题的严重性。当我告诉她我因为疼痛不能饮食,想等疼痛停止后再吃饭时,她坚持要我无视疼痛,照常吃饭。

“哪怕再痛苦你都得马上吃东西。旧势力,你没有权力这样来折磨大法弟子。”当她带有善心与尊严说这些话时,我心里格登一下突然明白了。于是我当场立即喝下一瓶她给我的果汁,做了第三、第四套功法,然后发正念。疼痛完全消失了。

回到家,当我准备吃一碗软米饭时,疼痛又开始了,在我吞咽时,喉咙和食道疼痛剧烈,但我知道是怎么回事了。我无视疼痛吃完了整碗米饭。自那以后,再也没有复发。

身体疼痛看来是旧势力干扰学员最经常用的手段之一。否定旧势力干扰的程度是不一样的。在上述例子中,不管疼痛,象往常一样行事并且不吃饭是某种程度上的否定,但这是在承认了干扰的前提下的否定。我在一开始承认了这种疼痛,这是错的。因此更彻底的不承认疼痛和干扰应当是无视疼痛而進食。

当我们陷在问题当中的时候很难看到问题的实质。但是,我们越能从问题中跳出来,越能不带人的观念和情感去看问题的时候,就越能看到实质。

造成干扰的原因可能是多方面的,但我最能意识到的一个原因是:我对10个月来每天都做同样的事情感到有一点疲倦。要时刻保持头脑清醒,集中精力救度众生是蛮大的挑战。在干扰发生的时候,我发现自己有时陷在自私当中,寻求安逸并想离开曼哈顿。在反酷刑展处讲真相时我没有这个想法,但当一天的活动结束后并且我一个人时,这种自私的想法就往外冒。

师父在《转法轮》中问到“杀人放火你都不管,你管什么呀?”知道比杀人放火更严重的事情正在这宇宙中发生着,我怎么能有放松的奢望呢?当疼痛越来越严重的时候,我感到旧势力的剩余因素不是在考验我,而是想彻底毁掉我,试图把我整个生命杀死。我感觉到它们绝望到要抓住任何一件小事来干扰学员和正法。

师父在《转法轮》中讲到:“修炼可是极其艰苦的,非常严肃的,你稍微一不注意可能就掉下来,毁于一旦,所以心一定要正。”

因为我们是在迷中修,当我们放松做三件事时,我们就会忘记我们的重大使命,自私的因素在我们体内自动抬头。这就很可能招来干扰。

由此看来,我们的问题根子在于自私。师父讲:“为私是过去宇宙的根本属性”(《在2004年美国西部法会上的讲法》)。我认识到旧宇宙的实质,它的根本缺陷也是自私。因此,当我们有私念时,就好象在我们体内滋长旧宇宙,允许它继续存在。

曼哈顿街头毫无疑问就是前线,但要每天头脑清醒的在那儿,我必须得不停的跨越我心中难以察觉,但更实在的前线。在这条前沿阵地上,我必须在自私与无私中,在新旧宇宙间作出选择。










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